Questões de Sociologia

“Virou-se para Teoria. Este ainda não dormia. Sem Medo segredou-lhe:

— O que conta é a ação. Os problemas do Movimento resolvem-se, fazendo a ação armada. A mobilização do povo de Cabinda faz-se desenvolvendo a ação. Os problemas pessoais resolvem-se na ação. Não uma ação à toa, uma ação por si. Mas a ação revolucionária.

O que interessa é fazer a Revolução, mesmo que ela venha a ser traída.”

Pepetela. Mayombe. São Paulo: Leya, 2013, p. 237.

 

O trecho, extraído de um romance angolano, refere-se à luta do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), na década de 1970, pela independência de Angola. Nessa obra de ficção, aparecem diversos temas presentes nesse conflito. Entre eles,

“O Descobrimento da América, no quadro da expansão marítima europeia, deu lugar à unificação microbiana do mundo. No troca-troca de vírus, bactérias e bacilos com a Europa, África e Ásia, os nativos da América levaram a pior. Dentre as doenças que maior mortandade causaram nos ameríndios estão as 'bexigas', isto é, a varíola, a varicela e a rubéola (vindas da Europa), a febre amarela (da África) e os tipos mais letais de malária (da Europa mediterrânica e da África). Já a América estava infectada pela hepatite, certos tipos de tuberculose, encefalite e pólio. Mas o melhor 'troco' patogênico que os ameríndios deram nos europeus foi a sífilis venérea, verdadeira vingança que os vencidos da América injetaram no sangue dos conquistadores. Traços do trauma provocado por essas doenças parecem ter-se cristalizado na mitologia indígena. Quatro entidades maléficas se destacavam na religião tupi no final do Quinhentos: Taguaigba ('Fantasma ruim'), Macacheira ou Mocácher ('O que faz a gente se perder'), Anhanga ('O que encesta a gente') e Curupira ('O coberto de pústulas'). É razoável supor que o curupira tenha surgido no imaginário tupi após o choque microbiano das primeiras décadas da descoberta.”

Luiz Felipe de Alencastro. “Índios perderam a guerra bacteriológica”. Folha de S. Paulo, 12.10.1991, p. 7. Adaptado.

O texto sugere que o surgimento do Curupira, no imaginário tupi do final do século XVI, pode ser explicado como uma

TEXTO I

 

A tentativa de implantação da cultura europeia em extenso território, dotado de condições naturais,se não adversas, largamente estranhas à sua tradição milenar, é, nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico em consequências. Trazendo de países distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil.

 

(HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil.26.ed. São Paulo: Companhia da Letras, 2010)

 

TEXTO II

 

Quando o português chegou

Debaixo duma bruta chuva

Vestiu o índio

Que pena!

Fosse uma manhã de sol

O índio tinha despido

O português.

 

(ANDRADE. Oswald de. Obras completas.Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1972).

 

Com base na leitura do texto I e do texto II, assinale a afirmativa correta:

A Carta das Nações Unidas é o documento de fundação da Organização das Nações Unidas (ONU), que ocorreu em 1945.

Leia um trecho dessa carta.

 

Nós, os povos das Nações Unidas, estamos resolvidos a preservar as gerações futuras dos males da guerra, que, por duas vezes no espaço da nossa vida, trouxe sofrimentos incalculáveis à humanidade, e a reafirmar a fé nos direitos fundamentais do homem, na dignidade e no valor do ser humano, na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, assim como das nações grandes e pequenas.

http://tinyurl.com/gtpa4k3%20Acesso%20em:%2023.08.2016.%20%20 Adaptado.

 

Sobre essa organização, assinale a alternativa correta.

A charge ironiza

É difícil datar com precisão o aparecimento do conceito de

cidadania. Sabemos que o seu significado clássico se associava

à participação política. O próprio adjetivo ‘político’, por sua vez, já

nos remete a ideia de polis (Cidade-Estado Antiga). Podemos

concluir, então, que foi justamente sobre esse tipo de

organização urbana que se assentaram as bases do conceito

tradicional de cidadania e de uma considerável parte de seu

significado atual.

REZENDE FILHO, Cyro de Barros; CÂMARA NETO, Isnard de Albuquerque. A evolução do conceito de cidadania. Taubaté, Ciências Humanas, n. 2, v. 7, p. 17-23, 2001.

 

A evolução conceitual nos mostra que, nos dias atuais, cidadania