Questões de Sociologia

A Constituição Federal de 1988, conhecida como “Constituição Cidadã”, consolidou no Brasil um conjunto de direitos sociais voltados à melhoria das condições de vida da população. No Mato Grosso do Sul, esses direitos se expressam em políticas públicas como o acesso à saúde pelo SUS, o fortalecimento da educação pública estadual e as ações de proteção ambiental em municípios como Chapadão do Sul e Paraíso das Águas.

 

Entre os princípios que caracterizam esses direitos sociais, destaca-se:

     Ecologias digitais indígenas

 

[1] O advento das redes digitais e das arquiteturas
informativas digitais impulsionou, nos últimos anos,
no mundo inteiro, um processo de transformação
que supera os aspectos sociocomunicativos para
[5] níveis de mudanças mais profundas que remetem,
entre outras coisas, aos processos de digitalização
das territorialidades, dos ecossistemas e das
populações. É, de fato, uma alteração que
alcançando sua face visível, na esfera comunicativa,
[10] atinge um maior nível de complexidade, estendendo
através de sua característica conectiva e reticular,
as mesmas dimensões habitativas.

O processo de digitalização na sua fase mais
avançada (banda larga, comunicação wi-fi, redes
[15] digitais, Internet das coisas) com seu poder de
conexão além de expandir o local das culturas
(Bhabha, 1994) é responsável pela criação
de uma ecologia comunicativa complexa que
supera a mesma ideia das paisagens midiáticas
[20] (mediascapes de Appadurai, 1991) e da mídia como
extensão (M. Mcluhan, 1964) para se apresentar
como uma ecologia conectiva, cuja análise obriga
a uma reflexão complexa que ponha em discussão
a mesma ideia geográfica de espaço ou a mesma
[25] contraposição entre local e global. [...]

O processo de digitalização indígena [...] não
coincide [...] somente com o importante processo de
tomada da palavra destes povos, que, em seguida
ao advento das mídias digitais, proporcionou aos
[30] setores historicamente marginalizados, devido
ao acesso livre nos circuitos informativos, nova
visibilidade e o poder de realizar por meio das
redes digitais, sua diplomacia, passando a ter
um papel ativo no interior da esfera pública e da
[35] sociedade brasileira. Muito mais do que isso, tal
processo deve ser entendido como a difusão de
um novo tipo de ecologia não mais opositiva, nem
antropocêntrica, cuja compreensão nos obriga a
repensar os fundamentos dos conceitos de espaço,
[40] técnica, natureza e sociedade. A ecologia digital
indígena configura-se, de fato, como uma condição
habitativa informativa, caracterizada por um net-

ativismo que desloca continuamente os diversos
elementos humanos, tecnológicos, vegetais,
[45] animais, para além de seus limites e em direção a
um devir informativo.

(In: FELICE, Massimo Di; PEREIRA, Eliete S. (orgs). Redes e ecologias comunicativas indígenas. As contribuições dos povos originários à Teoria da comunicação. São Paulo: Paulus, 2017. p. 58-60)

Assinale a alternativa correta sobre o texto.

“Sociedades Matriarcais" é o título de uma série documental de 2023 da GNT, que investiga e retrata quatro das últimas sociedades matriarcais do mundo, os povos Bribri, Khasi, Bijagós e Minangkabau, mostrando como funciona a dinâmica dessas sociedades femininas. O reconhecimento de uma sociedade matriarcal se dá, sobretudo, onde a descendência é rastreada pela linhagem materna e os bens e os recursos são transmitidos por meio das mulheres, a exemplo do povo Khasi, onde as crianças traçam sua linhagem do lado materno da família. Neste contexto, a filha mais nova, conhecida como “khadhuh”, ou chefe da família, é quem herda os bens familiares. A casa feminina, porém, está aberta a todos, incluindo quaisquer parentes do sexo masculino, órfãos ou solteiros. Os tios maternos têm o direito de atuarem como conselheiros, mas não exercem autoridade sobre nenhuma mulher

Sociedades matriarcais: descobrindo o caminho para o poder e a equidade de gênero, 14 de nov. de 2023. Disponível em: https://habitability.com.br/sociedades-matriarcais-descobrindo-o-caminho-para-opoder-e-a-equidade-de-genero. Adaptado.

 

As dinâmicas das sociedades matriarcais descritas no texto possibilitam uma interpretação sociológica acerca de como as sociedades estruturam as diferenças entre homens e mulheres e lhes atribuem significados, expressando que

 

I. as atribuições de comportamentos relacionados ao sexo e ao gênero são construções sociohistóricas.
II. os padrões culturais de identidade de gênero são definidos por quem detém o poder político.
III. as classificações entre os gêneros, a partir da divisão sexual, são exclusivamente das sociedades ocidentais.
IV. as relações de gênero configuram-se conforme a diversidade cultural existente no mundo.

 

Estão corretas, apenas, as assertivas

Você deve analisar o caso a seguir, que reproduz a condenação de influenciadoras, por injúria racial, recentemente publicado nos jornais de nosso país.

 

    A Justiça condenou a 12 anos de prisão por injúria racial duas influenciadoras que publicaram, em redes sociais, vídeos em que oferecem banana e macaco de pelúcia a crianças negras. Alívio. É o sentimento hoje da mãe de uma das crianças.

    A filha, com 9 anos na época, sofreu bullying na escola, foi alvo de ofensas e de chacota, depois que as imagens dela foram parar nas redes sociais em 2023. Nos vídeos, as influenciadoras, mãe e filha, ofereciam banana e um macaco de pelúcia a crianças negras.

    As duas vítimas são crianças pobres, que vivem em uma comunidade em São Gonçalo, na Região Metropolitana do Rio (RJ). Na época, as influenciadoras tinham 12 milhões de seguidores nas redes sociais. O caso foi parar na Justiça. E, nesta segunda-feira, veio a decisão de primeira instância. A juíza condenou as influenciadoras a 12 anos de prisão em regime fechado e ao pagamento de R$ 20 mil de indenização a cada uma das duas vítimas.

    ‘É uma decisão que, pontualmente, vai servir como exemplo para que esse tipo de atitude não se repita. Essa espécie de racismo recreativo, que tem a aparência de uma brincadeira, mas que, na verdade, traz, no seu bojo, uma grande crueldade’, diz, advogado criminal.

    A condenação foi por injúria racial. A juíza afirma que as rés não postaram uma ‘inocente brincadeirinha’ como quiseram fazer crer. ‘Elas ridicularizaram as crianças. E o crime ganha contornos de verdadeira monstruosidade quando publicam, sem dó e respeito, suas reações imaturas e inocentes em rede social’. A defesa das acusadas disse que vai recorrer da decisão e que as rés confiam que a Justiça reconhecerá a inocência delas.

https://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2025/08/19/influenciadoras-que-ofereceram-banana-e-macaco-de-pelucia-a-criancas-negras

 

O caso relatado é um exemplo, no Brasil, que ilustra o

A imagem a seguir reproduz um importante momento político brasileiro, ocorrido na Câmara dos Deputados por ocasião, em setembro de 2025, da votação da Chamada Pec da Blindagem.

https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2025/09/19/pec-da-blindagem-inconstitucional-especialistas

 

Essa PEC que dificulta investigar parlamentares foi aprovada pela Câmara. O texto é inconstitucional, na visão de especialistas em Direito. De acordo com notícia no site UOL:

 

“A PEC impede que deputados e senadores sejam investigados e julgados criminalmente pelo STF (Supremo Tribunal Federal). A Corte só poderá fazê-lo se a Câmara, no caso de deputados, ou o Senado, no caso de senadores, autorizar. Hoje, parlamentares são julgados pelo STF por quaisquer crimes imputados a eles. O texto ainda precisa ser aprovado pelo Senado, onde deve ter tramitação mais lenta”.

 

A PEC da Blindagem é contrária aos pressupostos da Constituição de 1988, segundo vários juristas, porque, conforme os preceitos de nossa Carta Magna, a referida PEC

BECK, Alexandre. Armandinho. Disponível em: https://www.tumblr.com/tirasarmandinho/tagged/medicina. Acesso em: 5 set. 2025.

A tirinha apresenta uma proposta reflexiva ao