Questões de Sociologia

  Quando uma fabricante americana precisou de um sistema de administração de contas de vários fornecedores de suas fábricas em países europeus, recorreu à companhia indiana Infosys. As várias instalações da fabricante escaneiam as faturas e as enviam a um escritório da Infosys, onde cada conta é entregue à equipe que fala a língua correspondente. As equipes, conectadas ao sistema computadorizado do cliente, verificam as encomendas e enviam o pagamento aos fornecedores. Mais de dez línguas são faladas no escritório da Infosys em Brno, na República Checa.

(www.estadao.com.br. Adaptado.)

 

O excerto descreve uma característica da forma de organização territorial do trabalho denominada

  Algumas vezes o artista encontra o detrito industrial ou objeto comercial que encerrou o seu ciclo de uso e foi recuperado da lata de lixo. Nesse caso, o artista se faz porta-voz de uma sarcástica polêmica contra o mundo industrializado. Ele expõe os achados arqueológicos de uma contemporaneidade que se consome dia após dia, mas que nos lembra, também, que o universo da indústria pode comunicar emoção estética.

(Umberto Eco (org). História da beleza, 2014. Adaptado.)

 

O argumento do autor refere-se a uma prática cultural, que reage à sociedade contemporânea, considerando

INSTRUÇÃO: Responder à questão com base no texto.

 

TEXTO 

 

  Muitas vezes, quando pensamos em ritual, duas
ideias nos vêm à mente: por um lado, a noção de que um
ritual é algo formal e arcaico, quase que desprovido de
conteúdo, algo feito para celebrar momentos especiais
[5] e nada mais; por outro lado, podemos pensar que os
rituais estão ligados apenas à esfera religiosa, a um
culto ou a uma missa.
   Segundo alguns autores, nossa vida de todos os
dias – a vida social – é marcada por um eterno conflito
[10] entre dois opostos: ou o caos total, onde ninguém
segue nenhuma regra ou lei, ou uma ordem absoluta,
quando todos cumpririam à risca todas as regras e leis
já estabelecidas. A visão desses opostos não deixa
de ser engraçada: alguém consegue imaginar nossa
[15] sociedade funcionando de uma dessas maneiras? É
evidente que não.
   Dizemos que os rituais emprestam formas conven-

cionais e estilizadas para organizar certos aspectos da
vida social, mas por que esta formalidade?
[20]   Ora, as formas estabelecidas para os diferentes
rituais têm uma marca comum: a repetição. Os rituais,
executados repetidamente, conhecidos ou identificáveis
pelas pessoas, concedem certa segurança. Pela
familiaridade com a(s) sequência(s) ritual(is), sabemos
[25] o que vai acontecer, celebramos nossa solidariedade,
partilhamos sentimentos, enfim, temos uma sensação
de coesão social. É assim que entendemos: “cada ritual
é um manifesto contra a indeterminação”. Através da
repetição e da formalidade, elaboradas e determinadas
[30] pelos grupos sociais, os rituais demonstram a ordem e
a promessa de continuidade desses mesmos grupos.

Adaptado de RODOLPHO, Adriane Luísa. Rituais, ritos de passagem e de iniciação: uma revisão da bibliografia antropológica. In: Estudos Teológicos, v. 44, n. 2, p. 138-146, 2004

Sobre o conteúdo do texto, é correto afirmar:

O povo que chupa o caju, a manga, o cambucá e a jabuticaba pode falar uma língua com igual pronúncia e o mesmo espírito do povo que sorve o figo, a pera, o damasco e a nêspera?

José de Alencar. Prefácio a Sonhos d’ouro, 1872

Fonte: www.ebooksbrasil.org/elibris/sonhosdoro. Acesso 18/04/2017

 

A questão aponta para:

O jovem marinheiro, aparentemente, agarrou, ao acaso, a enfermeira bonita andando na rua e deu um beijo em seus lábios, tomado pela euforia. Em 2005, o Projeto História dos Veteranos da Biblioteca do Congresso entrevistou a enfermeira sobre o famoso beijo. ‘Não foi a minha escolha ser beijada. O cara simplesmente se aproximou e me pegou!’, disse ela então. Em uma entrevista mais recente ela lembrou: ‘Aquele homem era muito forte. Eu não estava beijando ele. Ele estava me beijando’, ela disse ao New York Post. O marinheiro admitiu que havia tomado bebidas, para comemorar o fim da guerra, quando viu uma bela jovem enfermeira e foi beijá-la.

jornalggn.com.br

 

A imagem capturada pelo fotógrafo da revista LIFE, Alfred Eisenstaedt, no dia 14 de agosto de 1945, no coração de Nova York, tornou-se um dos símbolos mais reconhecidos da rendição do Japão e do fim da Segunda Guerra Mundial.

Na perspectiva dos direitos individuais, as condições em que a cena da imagem foi produzida, de acordo com o texto, representam um caso de:

Opor a democracia participativa como expressão dos interesses coletivos e a representativa como expressão dos individuais é reduzi-la a um consenso que (embora desejado) dificilmente se realiza. Sendo a democracia um modelo de regime e também expressão de uma experiência histórica, antigos e modernos sabem que somente tiranias ou monarquias absolutistas “eliminam” a tensão entre governantes e governados.

(MENEZES, Marilise Loiola de. “Democracia de assembleia e democracia de parlamento”. In: Sociologias. n. 23. Porto Alegre: UFRGS, 2010. p. 20-45)

 

Sugerindo as limitações de algumas comparações entre democracias antigas e modernas, o ponto de vista sustentado no texto ressalta que no regime democrático: