Questões de Sociologia

    A história econômica sempre foi, em parte, a história da competição internacional pela riqueza; testemunho disso são a literatura e a política do mercantilismo – ou o título do clássico estudo de Adam Smith. A Revolução Industrial deu a essa competição um novo foco – a riqueza através da industrialização – e a transformou numa corrida. Houve um líder, a Inglaterra, e os demais foram seguidores.

(David S. Landes. Prometeu desacorrentado, 1994.)

Analisando-se o texto, é correto afirmar que a acumulação de riquezas ao longo da história

A crise do modelo fordista de produção, que se eviden - ciou na década de 1970 nos países centrais, desencadeou um longo processo de reestruturação dos setores econô - micos e trouxe, em seu bojo, transformações nas esferas social e política, a partir de mudanças, entre outras, no mundo do trabalho. No Brasil,

    Os movimentos culturais organizam-se e se processam em maior ou menor grau conforme a identidade e os interesses dos sujeitos sociais. Hoje em dia, os movimentos culturais orientam-se por duas tendências. A primeira envolve os movimentos “instituídos”, ou seja, as instituições e movimentos do Estado e as demais instituições culturais dominantes, como as religiões e as empresas da indústria cultural. A segunda tendência envolve os movimentos “instituintes”, ou seja, os movimentos da sociedade civil cuja iniciativa nasce aleatoriamente ao interesse do Estado e das instituições e empresas dominantes.

Disponível em: <http://sociologiajkpp.blogspot.com.br/2010/04/>. Acesso em: ago. 2017. Adaptado.

Considerando-se o texto, podem ser considerados movimentos culturais “instituídos” e “instituintes”, respectivamente,

Segundo Karl Marx (1818-1883), “não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência”. Contribuição à crítica da economia política.

São Paulo: M. Fontes, 1977. p. 23.

 

Essa citação sintetiza o pensamento filosófico, político, histórico e econômico desse pensador, que se convencionou chamar de  

Quando de longe observamos o mundo árabe e o mundo judeu, vemos o contraste entre duas religiões – a judaica, baseada no Tanakh (da qual a Torá é parte) e a muçulmana, baseada no Alcorão ou no Corão. Menos comum é vermos as semelhanças tal como o ritual de circuncisão masculina que, em ambas as religiões, se realiza a partir dos oito dias de vida e representa o pacto entre Deus e os homens.

Por isso, entre sistemas com diferenças, também pode haver semelhanças e, para abarcar essa dupla realidade, as Ciências Sociais criaram o conceito de  

Leia o excerto abaixo.  

 

“[...] O centro dos primeiros sistemas da natureza não é o indivíduo, é a sociedade. É ela que se objetiva e não mais o homem.”

RODRIGUES, J. A. (Org.) Durkheim. São Paulo: Ática, 1978. p.201-202.

 

Nesse trecho, Durkheim propõe romper com o humanismo antropocêntrico dos modernos em favor de um novo modelo de conhecimento baseado no sociocentrismo. Não mais o homem, mas a sociedade aparece como centro do conhecimento porque, para Durkheim,