Questões de Sociologia

    Dez trabalhadores em condições análogas à escravidão foram resgatados pela Polícia Militar em outubro de 2025 em uma oficina de costura na Zona Norte da cidade de São Paulo. Entre os resgatados está uma adolescente boliviana que veio ao Brasil com a promessa de emprego e melhores condições de vida. Ela foi submetida a condições precárias e restrição de liberdade. A denúncia foi feita pela própria família da jovem. No local, os policiais encontraram diversas máquinas de costura e grande quantidade de tecidos espalhados pelo chão.

(“Trabalhadores são resgatados em condições análogas à escravidão em oficina de costura em SP”. https://g1.globo.com, 10.10.2025. Adaptado.)

 

A partir do caso descrito na notícia, compreende-se que

Examine a charge de Toni D’Agostinho.

(www.acaricatura.com.br)

 

A charge revela

    Em março de 2025, a Primeira Turma do Supremo Tribunal Federal (STF) manteve por unanimidade a decisão de inconstitucionalidade, pela Justiça do Distrito Federal, da lei que institui a educação domiciliar. As principais críticas à educação domiciliar levantadas por especialistas, além de órgãos internacionais, como a Unesco e entidades ligadas ao ensino no país, passam principalmente pela limitação da socialização e do acesso a diferentes perspectivas e experiências, que são fundamentais para o desenvolvimento integral da criança e do adolescente.

(César Fraga. “STF fecha a porta para a educação domiciliar”. www.extraclasse.org.br, 07.04.2025. Adaptado.)

 

O debate sobre educação, mencionado no excerto, demonstra que

    A cada hora, 13 crianças e adolescentes de até 19 anos sofreram algum tipo de violência em 2023, entre física, psicológica, sexual e negligência. Foram 115 384 vítimas registradas no país, um aumento de 36,2% em relação ao ano anterior. Os dados são do Atlas da Violência 2025. Samira Bueno, diretora-executiva do Fórum Brasileiro de Segurança Pública, ressalta que os lares brasileiros estão mais violentos, em especial depois da pandemia da covid-19, que deixou as famílias confinadas dentro das casas, isoladas do ambiente externo. “Temos o desafio analítico de descobrir o que aconteceu em anos recentes que tornou esse espaço, que deveria ser de proteção, um ambiente tão hostil, tão violento. Temos mais perguntas do que respostas”, pontua Samira.

(Aline Ribeiro. “Brasil teve 13 crianças e adolescentes vítimas de violência por hora, mostra Atlas da Violência”. https://oglobo.globo.com, 12.05.2025. Adaptado.)

 

A propósito da situação sociofamiliar de crianças e adolescentes, o excerto revela

A Constituição Federal de 1988, conhecida como “Constituição Cidadã”, consolidou no Brasil um conjunto de direitos sociais voltados à melhoria das condições de vida da população. No Mato Grosso do Sul, esses direitos se expressam em políticas públicas como o acesso à saúde pelo SUS, o fortalecimento da educação pública estadual e as ações de proteção ambiental em municípios como Chapadão do Sul e Paraíso das Águas.

 

Entre os princípios que caracterizam esses direitos sociais, destaca-se:

     Ecologias digitais indígenas

 

[1] O advento das redes digitais e das arquiteturas
informativas digitais impulsionou, nos últimos anos,
no mundo inteiro, um processo de transformação
que supera os aspectos sociocomunicativos para
[5] níveis de mudanças mais profundas que remetem,
entre outras coisas, aos processos de digitalização
das territorialidades, dos ecossistemas e das
populações. É, de fato, uma alteração que
alcançando sua face visível, na esfera comunicativa,
[10] atinge um maior nível de complexidade, estendendo
através de sua característica conectiva e reticular,
as mesmas dimensões habitativas.

O processo de digitalização na sua fase mais
avançada (banda larga, comunicação wi-fi, redes
[15] digitais, Internet das coisas) com seu poder de
conexão além de expandir o local das culturas
(Bhabha, 1994) é responsável pela criação
de uma ecologia comunicativa complexa que
supera a mesma ideia das paisagens midiáticas
[20] (mediascapes de Appadurai, 1991) e da mídia como
extensão (M. Mcluhan, 1964) para se apresentar
como uma ecologia conectiva, cuja análise obriga
a uma reflexão complexa que ponha em discussão
a mesma ideia geográfica de espaço ou a mesma
[25] contraposição entre local e global. [...]

O processo de digitalização indígena [...] não
coincide [...] somente com o importante processo de
tomada da palavra destes povos, que, em seguida
ao advento das mídias digitais, proporcionou aos
[30] setores historicamente marginalizados, devido
ao acesso livre nos circuitos informativos, nova
visibilidade e o poder de realizar por meio das
redes digitais, sua diplomacia, passando a ter
um papel ativo no interior da esfera pública e da
[35] sociedade brasileira. Muito mais do que isso, tal
processo deve ser entendido como a difusão de
um novo tipo de ecologia não mais opositiva, nem
antropocêntrica, cuja compreensão nos obriga a
repensar os fundamentos dos conceitos de espaço,
[40] técnica, natureza e sociedade. A ecologia digital
indígena configura-se, de fato, como uma condição
habitativa informativa, caracterizada por um net-

ativismo que desloca continuamente os diversos
elementos humanos, tecnológicos, vegetais,
[45] animais, para além de seus limites e em direção a
um devir informativo.

(In: FELICE, Massimo Di; PEREIRA, Eliete S. (orgs). Redes e ecologias comunicativas indígenas. As contribuições dos povos originários à Teoria da comunicação. São Paulo: Paulus, 2017. p. 58-60)

Assinale a alternativa correta sobre o texto.