Questões de Sociologia

. as teorias da conspiração se apoiam em informações comprovadas para conquistar a confiança pública. 

o sistema político apoiado no voto popular é imune à manipulação política da desinformação. 

as teorias conspiratórias nasceram com a internet e se propagam rapidamente pelas redes sociais. 

a sociedade moderna se caracteriza pelo ceticismo, levando as pessoas a acreditarem somente naquilo que é comprovado cientificamente. 

fenômenos como o QAnon e “Os protocolos dos Sábios de Sião” evidenciam o persistente uso político da desinformação.

Quando determinado grupo de pessoas, sob um mesmo comando e normas, se organiza, com plena liberdade, para buscar os mesmos interesses.

Quando várias agremiações se juntam para, dessa forma, mais facilmente viabilizarem, com sucesso, os fins específicos de cada uma delas

Quando assume o caráter de Associação de pequenos grupos, em torno de Valores semelhantes, mas onde cada grupo mantém a sua própria autonomia

Quando se transforma numa grande Comunidade de indivíduos ou grupos, no seio da qual se criam condições favoráveis ao bem-estar social de todos

Quando, à semelhança de uma Assembleia de sócios, se consegue criar o conjunto de requisitos que conduzam a garantir o pleno direito de cada um.

Uma entidade humana regida pelo conjunto das leis do Direito Positivo, de tal forma que, mesmo coercitivamente, a sociedade vive em harmonia social.

Uma classe, ou clã social, que se rege pelos mesmos costumes e tradições dos seus ancestrais, de forma a não perder as características que a diferenciam.

Qualquer agremiação religiosa, que se mantém unida pelo mesmo credo e pelos mesmos rituais, conforme os fundamentos que seus guias religiosos pregam.

Uma associação recreativa organizada, cuja finalidade é estimular continuamente o cultivo da saúde do corpo e da mente, produzindo uma sociedade mais feliz

Uma entidade humana regida por um conjunto de regras e procedimentos, padronizados e aceitos por todos, a fim de garantir-lhes a necessária estabilidade

A instalação do trabalho assalariado contribuiu para a rápida industrialização da região Sul.

As mudanças não transformaram profundamente a sociedade da época.

A permanência do autoritarismo aconteceu e os ex-escravos se fixaram nas cidades.

Os grupos econômicos dominantes sobreviveram devido às produções de tecidos no Sudeste.

A falta de liberdade foi idêntica aos séculos anteriores.

A relação entre povos indígenas e povos não indígenas deve fundamentar-se no etnocentrismo, conceito segundo o qual há respeito e compreensão sobre as especificidades e diferenças culturais.

A expressão “Em nossa cultura indígena”, utilizada pela ativista, afirma que tal cultura é heterogênea e que os povos indígenas estão integrados à sociedade brasileira.

Nas duas últimas décadas, no Brasil, as políticas indigenistas têm se baseado em ideias evolucionistas e em práticas de tutela e assimilação cultural, visando promover a evolução cultural destes povos.

Parte dos povos indígenas do Brasil, por suas especificidades culturais e condições objetivas de sobrevivência, está mais sujeita a doenças infecciosas. 

A constituição física dos indígenas, em razão do seu estado de vida natural, garante a eles maior imunidade às doenças infecciosas oriundas de povos não indígenas.

mistura da cultura exterior (a música dos Beatles) com aquela cultura e música mais popular vinda de bandas de pífanos como a de Caruaru. Esta junção proporcionou uma atualização desta cultura interna e atrasada, incorporando novas técnicas e instrumentos como a guitarra elétrica que agradava o regime pós 1964.

refazer da cultura brasileira (urbana e interiorana) que, incorporando elementos da cultura exterior pop como os Beatles, resultava em uma mistura representativa de várias facetas culturais em um só país e em seus diversos suportes musicais, teatrais, poéticos, o que foi “latejante”, porque nasceu durante a implementação da censura e do Ato Institucional Nº 5.

recuperação do modo de fazer música tradicional do interior do Brasil, como no exemplo vindo do Recife e nas roupas interioranas da capa do disco, no qual se percebia que músicas pop, como a dos Beatles, eram uma influência estrangeira que fazia “latejar” a cabeça dos jovens e não ajudava a construir uma identidade plenamente nacional e patriótica como se desejava em 1968.

transformação profunda na maneira de pensar o Brasil e sua cultura. Contestação do passado rural e interiorano e construção de uma musicalidade moderna como um veículo central e explícito de protesto social, fazendo uso do modo revolucionário de pensar mundial dos Beatles uma bandeira política para conscientizar os jovens à revolução contra o Al 5 em 1968.