Questões de Sociologia

a diferença entre as personalidades masculina e feminina, conforme esses estudos, demonstra como a cultura distingue gênero.

entre os nativos da Oceania e entre os ocidentais, os modelos de comportamento sexual são falsas ideologias de gênero.

os homens sendo educados em uma cultura que os tornem sensíveis pode significar a existência de uma disputa entre os gêneros.

os valores e as condutas masculinas não são moldados por uma educação sensível comum a todos os gêneros.

A democracia se caracteriza pela escolha do chefe do executivo por parlamentares eleitos no voto direto e que podem retirar ou manter a presidência.

Uma das condições para existir democracia é que haja a possibilidade de o governo no poder perder as eleições e dar o lugar aos partidos vencedores.

Um corpo legislativo eleito democraticamente implica a criação de leis para a população, ainda que esses legisladores não se submetam a essas leis.

A democracia apenas induz à responsabilidade política quando existem eleições auditáveis e com a permanência dos mesmos partidos na chefia do executivo.

Na participação política, o cidadão deve orientar-se para atender as necessidades coletivas, mesmo que isso contrarie suas vontades particulares.

A cidadania deve ser igual a um ato de consumo que indica que se um projeto político agradar, o cidadão pode comprá-lo, em caso contrário, torna-se descartável.

Essa interpretação crítica implica apontar como os mercados de bens e serviços devem tornar-se um modelo para a cidadania e a democracia mundial.

Nesse enunciado não há uma constatação a respeito de as pessoas estarem entendendo a política como consumidores ou como cidadãos mais exigentes.

As mulheres não entram na política partidária porque as que o fazem promovem uma agenda feminista tão radical a ponto de desestimular o ingresso de muitas.

A falta de participação de mulheres no mundo político brasileiro se dá pela ausência de ações e legislações que busquem assegurar a presença delas.

A baixa participação feminina na política se embasa em percepções culturais como as que apontam que espaços sociais de poder não são para mulhere

As mulheres não fazem parte histórica pelas lutas em que estão envolvidas nas questões de gênero e, assim, não são inseridas nos espaços de poder.

“Consenso de Wall Street” é um termo criado para designar um paradigma emergente, na economia do desenvolvimento, que promove a mobilização do financiamento privado como uma prioridade do desenvolvimento, com efetivo apoio do setor público, o qual aceitaria assumir alguns riscos dos investidores privados a fim de os persuadir a investir em seus países.

De acordo com essa formulação, os países do Norte Global estariam subordinados ao capital financeiro emergente dos países do Sul Global, os quais, por sua vez, terão sua capacidade de influência política e econômica significativamente aumentada, concorrendo em pé de igualdade com aqueles graças ao apoio multilateral do Centro Financeiro de Wall Street.

Os países do chamado Sul Global são encorajados a aumentar a sua presença estatal em setores tais como infraestruturas, água, adaptação climática, saúde, educação e segurança pública, bem como a implementar políticas que reduzam a participação e a capacidade do investimento estrangeiro direto.

A passagem da assertiva do “Consenso de Washington” para o “Consenso de Wall Street” tem a ver com a mudança da capital dos EUA para Nova Iorque, estando em Wall Street a nova sede do governo americano.

A democracia brasileira não faz distinção de cor ou raça, pois todos são iguais perante a lei e o mercado de trabalho; por isso, há no Brasil uma legítima democracia racial, considerando-se o fato de que, nas periferias das grandes e médias cidades, há tanto brancos como negros; e mesmo nos bairros elitizados, embora haja maior proporção de pessoas brancas, também há pessoas negras.

O mapa da segregação racial no Brasil não revela profundas diferenças norte-sul no país, tampouco com relação à composição racial presente nas periferias nas grandes cidades, demonstrando que a segregação racial no espaço geográfico não encontra correspondência no plano real, pois o componente definitivo e predominante da segregação socioespacial é apenas econômico, isto é, a classe social.

A análise da segregação socioespacial tomando como base o indicador de raça e cor, recenseado pelo IBGE, em conjunto com outros indicadores, é um modo eficiente de demonstrar que, para entender as dinâmicas sociais no Brasil, é fundamental que se leve em conta sua constituição de raça e cor para compreender o racismo estrutural presente na sociedade.

De 1890 a 1930 a segregação socioespacial manteve os últimos lugares das cidades para a população negra: em geral, espaços de uso coletivo – público e privado – existiam em condições inferiores para a população negra e pobre; mas, após 1930, com o Estado Novo, esse cenário mudou e as segregações socioespacial e racial reduziram-se e tornaram-se apenas fatos passados e superados na maior parte das cidades brasileiras, sobretudo nas mais antigas de origem colonial, onde a miscigenação misturou as raças.