Questões de Sociologia

Simone de Beauvoir afirmou em 1949 que “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado, que qualificam de feminino”. (BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2016, p. 11).

A respeito da forma como as ciências sociais — Antropologia, Sociologia e Ciência Política — discutem a relação entre sexo e gênero, é INCORRETO afirmar.

A abordagem de temáticas como cor, raça, desigualdade social, violência e feminicídio tem pautado inúmeras discussões que são fundamentais para o desenvolvimento de políticas públicas.

Neste contexto, observe os dados abaixo, oriundos do IBGE e, com seus conhecimentos sobre a temática, assinale a alternativa INCORRETA.

Considere os textos a seguir.

TEXTO

"O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformações econômicas, políticas e culturais que se aceleram a partir dessa época colocarão problemas inéditos para os homens que experimentavam as mudanças que ocorriam no ocidente europeu."

FERNANDES, Florestan. A herança intelectual da Sociologia. In: FORACHI, M. M.; MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade: Leituras de Introdução à Sociologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977. p. 11.

TEXTO II

"[...] entendo por física social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, considerados no mesmo sentido que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é, como submetidos a leis naturais invariáveis, cuja descoberta é o fim especial de suas pesquisas. Assim, ela se propõe diretamente a explicar, com a maior precisão possível, o grande fenômeno do desenvolvimento da espécie humana, visto em todas as suas partes essenciais [...]."

Auguste Comte Disponível em: http://docplayer.com.br/235-Apostura-do-positivismo-com-relacao-as-cienciashumanas.html. Acesso em: 12 dez. 2020.

A Sociologia, para ser reconhecida como ciência, precisava demonstrar objetividade na sua análise.

Para evidenciar que os fenômenos sociais também são passíveis de análise científica, a Sociologia - em sua constituição enquanto ciência - utilizou-se de métodos:

Leia o texto de Estevão Ribeiro, compartilhado em redes sociais e um trecho da Lei 7.716, de 5 de janeiro de 1989 para responder a questão.

Disponível em: https://wmyw facebook com/ReTinta/photos/a. 2759300 1648 1955/93 1458047595812/. Acesso em: 05 abr. 2021.

Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989 define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor. No Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional (Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em 30 jun. 2021).

Sobre o tema, a partir do texto poético e da Lei no 7.716, de 5 de janeiro de 1989, avalie as afirmações a seguir.

I. No texto, há vozes que expressam afirmações racistas justamente quando tentam disfarçar o racismo latente, como não dizer “preto”, por exemplo. Ao ser compartilhado em redes sociais, o poema reforça que há pessoas que agem de maneira racista e podem, inclusive, ser enquadradas na legislação brasileira, Lei no . 7.716, de 5 de janeiro de 1989.

II. Ao elogiar a pessoa negra para disfarçar o racismo em “Tem olho lindo, né?/ acastanhado/ o nariz nem tão avantajado/ só vantagens”, o dono do mercado destaca características pelas quais, geralmente, as pessoas pretas são discriminadas.

III. O poema de Estevão Ribeiro é um desabafo do eu-poético negro que sofre discriminação racial. O título do texto, “marrom”, reforça os elogios falsos daqueles que tentam agradar uma pessoa preta. Enquanto o título da página “Rê tinta” é uma afirmação de negritude.

Está correto o que se afirma em:

Observe a imagem e o texto a seguir sobre as bonecas de cerâmica ritxòkò.

As ritxòkò são dotadas de um potencial socializador e educativo que envolve várias dimensões da vida: dimensão econômica, como valor de uso e de troca; dimensão política, como instrumentos de empoderamento e reconhecimento de suas comunidades e fora de suas aldeias; dimensão religiosa, pois representam mitos e ritos, o sobrenatural e seus significados; e a dimensão artístico-estética, pois comunicam, difundem, reafirmam e reproduzem padrões culturais e de beleza, além de serem objetos de criação.

Adaptado de LEITÃO, Rosani Moreira, GT 063: Novas fronteiras do fazer antropológico: diálogos entre pesquisadores, consultores e gestores das políticas indigenistas de educação.

As bonecas ritxòkò são objetos materiais e simbólicos que fazem parte da arte ceramista da etnia:

"Os povos indígenas tiveram participação essencial nos processos de conquista e colonização em todas as regiões da América. Na condição de aliados ou inimigos, eles desempenharam importantes e variados papéis na construção das sociedades coloniais e póscoloniais"

(ALMEIDA,2010, pág.01).

Sobre a sociedade indígena é correto afirmar: