Questões de Sociologia

Desde seu início, a Sociologia tem tratado o tema da Educação e joga luz sobre uma clássica e importante discussão própria desta ciência: a relação entre mudança social e os sistemas educacionais nas sociedades modernas. Dentre os questionamentos ligados a este debate, encontramse os seguintes: 1. Até que ponto a Educação formal ou Escolar contribui para mudanças na sociedade?; e 2. A Educação, por outro lado, pode ser um mecanismo de permanência e imobilismo da estrutura social? Esses questionamentos foram, de certa forma, respondidos por alguns sociólogos, mas ainda demandam atenção, pesquisa e estudo ao redor do mundo moderno. É importante destacar que cada um dos estudiosos e pensadores da Sociologia que se debruçaram sobre esse tema elaborou sua própria explicação e compreensão a respeito.

 

Considerando esse aspecto, assinale a opção que apresenta a correta relação entre pensamento e autor.

Max Weber tratou da relação na história humana entre religiões e o desenvolvimento da racionalização da vida moderna. Na verdade, ele investigou algumas das principais religiões mundiais e mesmo, mais precisamente, algumas de suas doutrinas, e encontrou uma conexão de sentido histórica com o processo de racionalização da vida econômica, a qual é própria da organização da vida material das sociedades capitalistas modernas.

 

Para Weber, as religiões, ou doutrinas religiosas, que possuem conexão de sentido com as origens racionais do capitalismo moderno são o

Os três principais fundadores das Ciências Sociais, Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber trataram, cada qual seguindo princípios explicativos próprios, a relação entre Estado e Sociedade a partir do surgimento do mundo capitalista moderno e industrial-urbano. Os três foram testemunhas da emergência dessa modernidade para as sociedades contemporâneas e trataram de estudar e explicar sua lógica e consequências.

 

Considerando as abordagens teóricas desses clássicos das Ciências Sociais sobre o tema acima apresentado, assinale a afirmação verdadeira.

Partido Comunista, 1848, elaborado por Karl Marx e Friedrich Engels:

 

“[...] A necessidade de mercados sempre crescentes para seus produtos impele a burguesia a conquistar todo o globo terrestre. A burguesia precisa estabelecer-se, explorar e criar vínculos em todos os lugares.”;

“Pela exploração do mercado mundial, a burguesia imprime um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. [...]. Ao invés das necessidades antigas, satisfeitas por produtos do próprio país, temos novas demandas supridas por produtos dos países mais distantes, de climas mais diversos. No lugar da tradicional autossuficiência e do isolamento das nações surge uma circulação universal, uma interdependência geral entre os países. E isso tanto na produção material quanto na intelectual.”;

“[...] Sob a ameaça da ruína, a burguesia obriga todas as nações a adotarem o modo capitalista de produção; força-os a introduzir a assim chamada civilização, quer dizer, a se tornar burgueses. Em suma, ela cria um mundo a sua imagem e semelhança”.

MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista, 1848.

 

Ao tratar da expansão da classe burguesa pelo mundo, Marx e Engels, em 1848, lançaram luz sobre um fenômeno que apenas iria ser bastante estudado e debatido pelo mundo a partir do fim do século XX – quase 150 anos depois.

 

Partindo dos trechos acima, é correto afirmar que Marx e Engels já haviam analisado o recente debate teórico a respeito da(s)

Analise a charge abaixo.

Disponível em: https://twitter.com/lolaescreva/status/1150882795759292418. Acesso em: 15 abr. 2020.

 

    O sociólogo francês Émile Durkheim entende a sociedade como algo maior do que apenas um povo que vive sob a mesma localização geográfica. Segundo ele, na formação da sociedade ou de um determinado grupo de indivíduos, são levados em consideração valores morais, crenças, hábitos, normas e doutrinas em comum, fazendo com que os fatos ocorridos nesse espaço tenham papel fundamental na organização e formação desse ambiente. Assim, Durkheim defende a tese de que esses fatos sociais possuem três características próprias que auxiliam na construção de uma identidade e consciência de grupo, servindo também para que as ações individuais não causem desarmonia no corpo social (no caso da charge, o ressurgimento de doenças consideradas erradicadas).

 

De acordo com a charge, o texto e seus conhecimentos acerca dos pressupostos teóricos do sociólogo Émile Durkheim, é correto afirmar que um fato social tem como características:

Nesse sentido, a questão abordará o eixo temático “A saúde brasileira está doente”.

 

“A saúde brasileira está doente”

 

    O médico sanitarista Oswaldo Cruz revolucionou a saúde no Brasil. Foram suas pesquisas para o desenvolvimento de vacinas e seus estudos em contenção de epidemias que alçaram o setor a novos patamares de qualidade no início do século XX. À frente do Instituto Soroterápico Federal – atual Instituto Oswaldo Cruz (FIOCRUZ) –, o médico percorreu o País para erradicar pestes e doenças infecciosas. Apesar de todos os esforços, infelizmente, nos últimos anos, o País tem enveredado pelo perigoso caminho do retrocesso e começa a enfrentar epidemias e surtos de doenças que já tinham sido controladas, como o sarampo e a poliomielite.

Disponível em: https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:v3CS2acpBccJ;https://secad.artmed.com.br/blog/medicina/dia-nacional-dasaude-5-temas-que-voce-precisa-saber-sobre-a-saude-no-brasil/+&cd=9&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br.
Acesso em: 13 out. 2020. (Parcial e adaptado.)

Seria possível quantificar a solidariedade de um povo e associá-la a um fator capaz de evitar um colapso na saúde? O Brasil é um país de mazelas sociais e desigualdades, sendo a saúde um dos setores mais afetados por essa realidade. Pessoas carentes que necessitam de remédios, tratamentos, equipamentos de alto custo têm grandes chances de ficarem desassistidas. Porém, essa situação não gera consequências mais graves, possivelmente, porque o povo brasileiro se notabiliza por ações de solidariedade, manifestadas em diferentes vertentes e formas. Nesse cenário, um cientista analisou diversas formas de ajuda voluntária de uma população e as correlacionou com a quantidade de indivíduos economicamente ativos da mesma região. A sua premissa era a de que quanto menor fosse a assistência, menor seria o número de indivíduos economicamente ativos. Em seu estudo, o pesquisador criou uma grandeza que ele denominou Força Solidária (FS), cuja unidade de medida é o Solidarium (Sld). A FS é diretamente proporcional ao número de ações solidárias, cuja unidade de medida é ações-pessoa; inversamente proporcional ao tempo t; e inversamente proporcional à área da localidade onde ocorreram as ações solidárias.

 

A partir dessas informações, 15 Sld deve ser interpretado como