Questões de Sociologia

   Inúmeros estudos mostram que mulheres em uniões heterossexuais ainda fazem a maior parte do trabalho doméstico e dos cuidados com as crianças. Muitos casais pretendem dividir as responsabilidades em partes iguais, mas, por várias razões estruturais e socioeconômicas, alocam tarefas ao longo de linhas tipicamente de gênero. Mesmo em casais que pensam ter alcançado uma divisão igualitária do trabalho, as formas mais ocultas de cuidado geralmente recaem sobre a mulher.

Disponível em: https://www.bbc.com/worklife/article. Acesso em: 26 maio 2021 (adaptado).

Infere-se, a partir da leitura, que o(a)

    [...] comunidade humana que, dentro dos limites de determinado território – a noção de território corresponde a um dos elementos essenciais do Estado –, reivindica o monopólio do uso legítimo da violência física.

WEBER, Max. Ciência e Política: duas vocações. HEGENBERG, Leonidas; MOTA, Otacny Silveira da. (Trad.). 12. Ed. São Paulo: Cultrix, 2011. p.56.

De acordo com a definição de Estado para Max Weber, a fim de se chegar ao bem comum, essa instituição deve agir com

   A religião do antigo Egito dominava todos os aspectos sociais egípcios. Era politeísta, cada região/localidade possuía seus deuses. A unidade política egípcia organizou em um só conjunto todos os grandes deuses que a sociedade deveria cultuar. Entre eles, destacavam-se: Rá, deus do Sol (principal deus da religião egípcia); Toth, deus da sabedoria, do conhecimento e da Lua; Anúbis, deus dos mortos e o do submundo.

Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral. Acesso em: 2 jun. 2021 (adaptado).

Essas características não mais fazem parte das práticas religiosas atuais dos egípcios.

Pensando nisso, acerca da religião no Egito Contemporâneo, constata-se que a maioria da população

Leia o texto a seguir.

Como um elemento constitutivo das relações sociais baseadas nas diferenças percebidas, o gênero implica [...] os símbolos culturalmente disponíveis que evocam representações simbólicas (e com frequência contraditórias) - Eva e Maria como símbolos da mulher, por exemplo, na tradição cristã ocidental - mas, também mitos de luz e escuridão, purificação e poluição, inocência e corrupção.

SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação e Realidade, Porto Alegre, 20(2), p.71-99, jul/dez.1995, p. 86.

Pandora é um mito que carrega consigo representações simbólicas da mulher e do universo feminino.

Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre símbolos e representações sociais, assinale a alternativa correta.

Lara Croft é uma personagem bastante popular na cultura contemporânea. Na indústria dos games, assim como no universo da propaganda, circulam significados e representações sobre diferentes aspectos do mundo social. Entre eles, os corpos femininos cuja objetificação é uma estratégia comunicacional muito frequente.

Com base nos conhecimentos da crítica sociológica sobre a representação dos corpos na propaganda, considere as afirmativas a seguir.

I. As experiências corporais são constitutivas da formação das identidades e, quando retratadas pela propaganda de forma homogênea ou estereotipada, podem contribuir para os fenômenos de invisibilizar certos grupos ou gerar e reforçar preconceitos.

II. O conceito de indústria cultural, concebido pelos filósofos que estudaram as propagandas e as imagens midiáticas características do capitalismo, refere-se às estratégias de objetificação e representação do corpo feminino, presentes na indústria dos games.

III. O corpo feminino é retratado nas propagandas de games e nos produtos de beleza, de modo que seus atributos naturais — perfeição, harmonia e sensualidade — sejam destacados, a fim de garantir às mulheres o reconhecimento social e a valorização, pelas quais lutam os movimentos de mulheres.

IV. Utilizar corpos femininos elegantes, brancos, esbeltos, “perfeitos” em propagandas, é uma forma de associar ao produto atributos subjetivos, fazendo com que os consumidores se identifiquem com os “benefícios” do produto, estimulando e facilitando o consumo.

Assinale a alternativa correta.

No cerne da ideologia Bannon há uma série de contrastes extraordinariamente simplificadores entre bom e mau, sagrado e profano. Essa série semiótica cria perigosos outros, cuja existência contínua ameaça a boa gente que constitui o que Bannon descreve como a “verdadeira América”(...). Numa ordem social democrática, o conflito entre oponentes partidários é agonístico, não antagonístico. Bannon vê de outra forma. Não há espaço para a cortesia em seu universo (...).

Jeffrey Alexander. “Vociferando contra o iluminismo: A ideologia de Steve Bannon”. Sociologia & Antropologia, vol. 08, n. 3, set-dez, 2018.

O antagonismo é a luta entre inimigos, enquanto o agonismo representa a luta entre adversários. (...) o propósito da política democrática é transformar antagonismo em agonismo. Isso demanda oferecer canais por meio dos quais às paixões coletivas serão dados mecanismos de expressarem-se sobre questões que, ainda que permitindo possibilidade suficiente de identificação, não construirão o opositor como inimigo, mas como adversário.

Chantal Mouffe. “Por um modelo agonístico de democracia”. Revista de Sociologia e Política, Curitiba, n. 25, nov. 2005, p. 11-23.

A primeira citação foi retirada de um texto em que o sociólogo Jeffrey Alexander desenvolve o que compreende ser a ideologia de Steve Bannon, assessor do ex-presidente norteamericano Donald Trump. A segunda citação foi extraída de um artigo em que a cientista política Chantal Mouffe desenvolve a noção de “pluralismo agonístico”.

A partir da perspectiva apresentada nas citações, é correto afirmar que a ideologia de Steve Bannon