Questões de Sociologia

A cultura da juventude é um dos fenômenos mais interessantes dos últimos quarenta anos do século XX. A juventude passou a ser associada a duas ideias centrais da modernidade: primeiro, à ideia de que representava a novidade; segundo, à ideia de que a novidade era melhor do que aquilo que até então havia sido experimentado. A partir do final dos anos de 1960, é formada toda uma cultura jovem urbana, que compartilhava valores, formas de se vestir, práticas de lazer e gostos. Esse fenômeno está diretamente associado à expansão da indústria cultural de massas, com a hegemonia esmagadora do American Way of Life e o poderio econômico, político e cultural dos EUA no pós-guerra.

São exemplos dessa nova cultura jovem nas sociedades urbanas Ocidentais da década de 1960:

A cor da pele

A cor da pele
saqueada
e vendida.

A cor da pele
chicoteada
e cuspida.

A cor da pele
camuflada
e despida.

A cor da pele
vomitada
e engolida.

A cor da pele
esfolada
em banho-maria. 

VENTURA, Adão. “A cor da pele”

Considerando o texto, analise as seguintes afirmações:

I - Nas cinco estrofes, podemos observar os seguintes sentimentos e ações relacionados aos negros: escravidão, violência, desprezo, asco, exploração.

II - O texto tem como objetivo denunciar o preconceito racial e as injustiças dele decorrentes.

III - Na segunda estrofe, Adão Ventura fala sobre as diferentes formas de violência sofridas pelos negros durante o período da escravidão.

IV - Na última estrofe, o autor fala sobre a morosidade com que as mudanças sociais ocorrem, sendo um desafio a ser enfrentado pela população negra.

V - O texto apresenta uma reflexão sobre como os negros devem se comportar em relação ao preconceito sofrido por eles.

É correto apenas o que se afirma em:

Considere as frases:

I – A comissão do MTST, Movimento dos trabalhadores sem teto, composta pelos moradores da periferia, participou das manifestações por direitos sociais.

II - A comissão do MTST, Movimento dos trabalhadores sem teto, composta por moradores da periferia, participou das manifestações por direitos sociais.

Quanto ao sentido das duas frases, assinale a opção correta.

Em 2022, a Lei n. 12711/12, conhecida como a Lei de Cotas, completa 10 anos de vigência. Segundo dados do IBGE (obtidos na pesquisa Desigualdades Sociais por Cor ou Raça, 2020), no início dos anos 2000, chegava a menos de 5% o percentual de negros (pretos e pardos) no Ensino superior. Em 2010, antes da Lei de Cotas mas depois da implementação de políticas de cotas em algumas universidades públicas, a somatória de alunos negros era de 10,70%. Em 2015, cinco anos do Censo e três anos após a implementação da Lei de Cotas, os números aumentaram para 27,07% de alunos negros nas IES (Instituições de Ensino Superior).Mais recentemente, o ano de 2019 apresentou totalizou 38,15% de estudantes negros.

Uma outra pesquisa sobre a temática, realizada pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes), também demonstra resultados. Foram coletados dados de 63 universidades federais, com a participação voluntária de mais de 420 mil estudantes. No documento, verificou-se que o percentual de cotistas saiu de 3,1%, em 2005, para 48,3%, em 2018.

Outro dado apontado pela pesquisa que se destaca é o índice de alunos inseridos na faixa de renda mensal familiar per capita de até 1,5 salário-mínimo. Em 1996, quando foi realizada a primeira edição da pesquisa da Andifes, eles compunham 44,3% do corpo discente, número próximo aos encontrados nos levantamentos de 2003 e 2010.

A partir de 2014, estudantes nessa faixa de renda passam a ser 66,2% do total de alunos dos cursos de graduação das instituições federais, chegando a 70,2%, em 2018.

Disponível em https://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv101681_informativo.pdf. Acesso em: 12 out. 2022.

A respeito da temática, é correto afirmar que

Leia o segmento abaixo, escrito por Marcos Sabaru, liderança dos povos indígenas.

Em relação ao MARCO TEMPORAL, ele é uma máquina de moer história… ele acaba com a história, muda toda a história. Porque de 5 de outubro de 88 pra trás não há mais história, e sim a partir daquele dia, ele inverte a lógica também: quem não estava passa a estar, e quem estava passa a ser invasor. Parece que quem chegou nas caravelas foram os indígenas.

SABARU, Marcos. Máquina de moer história: sobre o marco temporal. Articulação dos Povos Indígenas do Brasil – ABIP. Disponível em: https://apiboficial.org/marco-temporal/. Acesso em: 08 out. 2022.

Considere as afirmações abaixo, relacionadas aos debates sobre o Marco Temporal.

I - De acordo com o Marco Temporal, a demarcação de uma terra indígena passa a depender da comprovação de que os povos originários viviam sob o espaço em questão, na data da promulgação da atual Constituição Federal.

II - No entendimento dos indígenas, os povos originários têm direito aos seus territórios tradicionalmente ocupados, conforme expresso no artigo 231 da Constituição brasileira.

III- No texto, Marcos Sabaru chama a atenção para o fato de que o Marco Temporal produzirá um apagamento da história indígena existente antes da Constituição de 1988.

Quais estão corretas?

Leia o texto a seguir.

Pierre Bourdieu redefine a famosa concepção de Estado moderno de Max Weber ao afirmar que o Estado é o “detentor do monopólio da violência simbólica legítima”.

(BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002, p. 146.)

Weber caracterizava o Estado moderno pelo fato de ser o detentor do monopólio legítimo do uso da força física.

Assinale a alternativa que identifica o fenômeno de formação do Estado moderno, sintetizada na definição de Bourdieu.