Questões de Sociologia

Manuel Castells, sociólogo espanhol, usa a expressão “galáxia da internet” para se referir a uma “virtualidade do real” proporcionada por esta era digital. Nas interações virtuais, a experiência simbólica ou a própria realidade social é captada em uma composição de imagens que aparecem nas várias telas comunicacionais. As telas de smartphones, tablets e notebooks hoje não são apenas comunicadores-informacionais, mas se transformam em realidade social, pois reconfiguram a vivência e convivência dos usuários que se comunicam/interagem mediados pelo virtual.

 

Partindo do que Castells afirma sobre essa “virtualidade do real”, assinale a afirmação verdadeira.

“Os ritos só podem ser definidos e distinguidos das outras práticas humanas, notadamente das práticas morais, pela natureza especial de seu objeto. Com efeito, uma regra moral, assim como um rito, nos prescreve maneiras de agir, mas que se dirigem a objetos de um gênero diferente [...]. Ora, é na crença que a natureza desse objeto se exprime."

DURKHEIM, Émile. As formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 19.

 

Destarte, os ritos na perspectiva de Durkheim

Leia o texto a seguir e responda à questão.

 

Os ataques racistas ao jogador brasileiro Vinícius Júnior, que defende o espanhol Real Madri

 

Os ataques racistas ao jogador brasileiro Vinícius Júnior, que defende o espanhol Real Madri, finalmente tiveram a reação devida, após meses sendo camuflados. Dessa vez, o fato causou atrito diplomático entre o Brasil e Espanha; imprensa, atletas e patrocinadores repudiam os atos e torcedores do Valência foram presos.

Estádios e ruas brasileiras são palcos cotidianos desse crime abjeto. Há um ano, o jogador Felipe Bastos, do Goiás Esporte Clube, foi vítima de injúria racial em um jogo contra o Atlético Goianiense. A polícia ouviu cerca de 20 pessoas, não conseguiu identificar o agressor e o crime segue impune.

Desde janeiro, a legislação brasileira equipara a injúria racial ao crime de racismo. Assim, a pena tornou-se mais severa e o crime, inafiançável e imprescritível.

Após a alteração, o grupo especializado da Polícia Civil de Goiás registrou 101 denúncias, apenas em Goiânia e Região Metropolitana. É quase uma por dia. No fim de 2022, o anuário de Segurança Pública apontou alta de 77% nos crimes de racismo em Goiás, a maior do Brasil. A dor de Vinícius Jr. é a de centenas de brasileiros anônimos. Que a comoção em torno do atleta una o País no combate a essa nódoa da nossa história.

Disponível em: https://opopular.com.br/opiniao/editorial/reac-o-aoracismo-1.3031328. Acesso em 23 mai 2023.

Não são raros os exemplos de ofensas raciais ocorridos em estádios e ginásios nacionais nos últimos anos. Uma prática abominável que, repetidas vezes, insiste em manchar nosso histórico esportivo.

 

O que caracteriza a impunidade em casos de crimes raciais?

Os povos e comunidades tradicionais são definidos como grupos culturalmente diferenciados que têm suas próprias formas de organização social. Os territórios e recursos naturais pertencentes a esses povos são necessários “para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovação e práticas gerados e transmitidos pela tradição”. Dentre esses povos etnicamente diferenciados estão os indígenas e os quilombolas, cujos dados foram levantados pelo Censo 2022. É apenas por meio desse estudo, que faz uma varredura completa do território nacional, que é possível ter uma captura mais completa e detalhada desses grupos.

Disponível em: https://censo2022.ibge.gov.br/sobre/povos-e-comunidades-tradicionais.html. Acesso em: maio 2023. Adaptado.

 

A luta contra a violência perpetrada pelas comunidades quilombolas no Brasil na busca por reconhecimento e por acesso aos bens e serviços oferecidos pelo Estado, são alguns dos desafios enfrentados, atualmente, por essas comunidades que reivindicam, também, direitos essenciais e qualidade de vida nos territórios.

 

Com base nos conhecimentos sobre o tema, analise as proposições:

 

I) Quilombolas são grupos sociais não definidos em setores censitários específicos, dificultando com isso ações desencadeadas pelo Estado para solucionar os diversos problemas socioeconômicos que atingem essa comunidade, como demarcação de terras e garantia legal à direitos jurídicos.

II) De acordo com o IBGE, define-se quilombola como agrupamentos étnicos, segundo critérios de auto atribuição, dotados de relações territoriais específicas, com presunção de ancestralidade negra, relacionada com a resistência à opressão historicamente sofrida pelo seu povo.

III) A Lei de Terras de 1850, foi a primeira política pública de inserção dos quilombolas na sociedade, através de demarcações de terras, garantida juridicamente pelo Estado, que passou a reconhecer os quilombos como uma forma de organização social dotada de características próprias em razão dos seus costumes e tradições.

IV) Para as comunidades quilombolas, a efetivação de políticas públicas opera como dispositivo contra o racismo, fenômeno histórico pautado no conceito de raça/cor, que promove distinções, preferências, exclusões e restrições entre os sujeitos, diferenciando, hierarquizando e subjugando grupos sociais considerados ideologicamente inferiores.

V) Mesmo com as disposições legais conquistadas nos últimos anos, a realidade atual dos quilombolas ainda é de vulnerabilidade e invisibilidade social, intensificada, por vezes, pelas longas distâncias a grandes centros urbanos, criando dificuldade no acesso à saúde, ao saneamento básico e à proteção do poder público contra a violência do seu povo.

 

Identifique a alternativa correta:

Analise a imagem a seguir.

Agência Tambor, 18/09/2019. Disponível em: https://agenciatambor.net.br/geral/40-anos-da-greve-da-meia-passagem

 

Em setembro de 1979, eclodiu na cidade de São Luís, capital do Estado do Maranhão, uma manifestação social que ficou conhecida como a Greve da Meia Passagem.

 

Sobre essa revolta que abalou a cidade é correto afirmar que foi

O Tropicalismo foi um movimento cultural brasileiro da segunda metade dos anos 1960 que se caracteriza