Questões de Sociologia

Considere a seguinte letra da música Mufete, do rapper Emicida:

Rangel, Viana, Golfo, Cazenga pois
Marçal, Sambizanga, Calemba 2
(...)
Gente, só é feliz
Quem realmente sabe, que a África não é um país
Esquece o que o livro diz, ele mente
Ligue a pele preta a um riso contente.
Respeito sua fé, sua cruz
Mas temos duzentos e cinquenta e seis Odus
Todos feitos de sombra e luz, bela
Sensíveis como a luz das velas
(Tendeu?)
Aí, 'cá na cintura das minas de Cabo Verde
E nos olhares do povo em Luanda
Nem em sonho eu ia saber que
Cada lugar que eu pisasse daria um samba.
Numa realidade que mói
Junta com uma saudade que é mansinha mais dói
Tanta desigualdade, as favela, os boy
Atrás de um salário, uma pá de super herói.

Disponível em: https://www.letras.mus.br/emicida/mufete

 

Considerando as informações apresentadas sobre a diversidade cultural e étnica no Brasil, assinale a alternativa correta.

Considere a charge a seguir:

Fonte: Redação em rede http://redacaoemrede.blogspot.com/2016/01/ideia charge-sobre-as-barreiras.html

 

Com base na interpretação da charge, assinale a alternativa INCORRETA:

Considere os excertos do texto a seguir para responder à questão abaixo:

Os bravos pezinhos de Goreti:

Faz uns três meses, perdi a paciência e coloquei essa plaquinha aí:

Porque cansei de ver as pessoas entrarem na loja, olharem a vitrine e virarem pra um dos meninos do balcão: "Nossa, cara, você correu tudo isso?!" Mesmo se eu estivesse ali do lado, era com os homens que falavam:

"Rapaz, esse tanto de medalha é seu? Parabéns, hein, meu!". Ai que ódio. Nunca perguntaram QUEM FOI que ganhou as medalhas. Presumiam que tinha sido um homem. Aí falei: peraí que vou acabar com essa festa. Mesmo assim tem gente que continua, pois acha que Dinorá é homem. Então tô pra bolar um outro jeito de deixar mais claro que essas conquistas são minhas, mulher aqui, ó, e não do zezinho ou joãozinho. Só que tem uma confusão aí, porque meu nome não é Dinorá, é Goreti. Eu te explico melhor esse negócio, só um minutinho.

    — Benhê, dá uma olhada na loja que eu vou conversar com o rapaz.

    O Benhê é meu marido. Toninho. Estamos juntos há 45 anos. Toninho pro resto, Benhê pra mim. Então. A loja é que se chama Dinorá, tá na fachada, em homenagem à nossa filha mais velha. Abrimos quando ela nasceu, em 1987, pra fazer carimbos, brindes, chaves, xerox. Mas desde o começo a freguesia confundiu, achou que Dinorá era a dona. Durante um tempo, até que eu tentei desfazer o mal-entendido, mas não funcionou e larguei mão. Todo mundo aqui me conhece por Dinorá. No fim é até bom, porque um dos tratos que eu tenho com o Benhê é de não falar de trabalho em casa. Jamais! Então, aqui dentro eu sou Dinorá e lá fora, Goreti. Nas corridas, Goretinha, por causa desse meu tamanho todo que você pode ver.

    Mas deixa eu te falar. Quero te pedir pra não colocar no papel o meu nome junto da palavra idosa. Tenho 65 anos, não escondo de ninguém, mas idosa é de lascar. Eu vou viver até os 120, então tô só na metade do caminho. Quando eu passar dos 100 talvez eu deixe você escrever sobre a idosa que corre ultramaratona. Antes não. Agora, o "senhora" pode dispensar sempre. Isso é bobagem. O maior sinal de respeito é a gente lidar com qualquer pessoa de igual pra igual, não se colocar abaixo dela dando esses tratamentos de senhor e senhora. Pra mim todo mundo é você. E olha que levei muito tabefe por causa disso. Nós éramos dez irmãos e eu, desde criança, a única que se recusava a chamar meu pai de senhor. Eu falava "você" e lá vinha a mão dele na minha cara. Pra ele era uma afronta. Mas acho que eu nasci pra afrontar mesmo.

[....]

Disponível em: https://tab.uol.com.br/colunas/trombadas/2022/05/19/osbravos-pezinhos-de-goreti.htm?comment=109390714.

Em relação aos aspectos linguísticos do perfil, é CORRETO afirmar que:

    A concepção tecnocrata está associada à fé em mercados — não necessariamente no capitalismo livre, laissez-faire, mas uma crença mais ampla de que mecanismos de mercado são os principais instrumentos para alcançar o bem público. Esse modo de pensar é tecnocrático, no sentido de que esvazia o discurso público de argumentos substantivamente morais e questões ideologicamente contestáveis como se fossem assuntos de eficiência econômica, domínio de especialistas. A verdadeira divisão, argumentaram eles, não era mais esquerda versus direita, mas aberto versus fechado. Isso insinuava que os contrários à terceirização, tratados de livre-comércio e fluxos de capitais irrestritos eram pessoas de mente fechada, não de mente aberta; eram tribais, não globais.

SANDEL, M. J. A tirania do mérito: o que aconteceu ao bem comum? Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020 (adaptado).

 

A crítica ao modelo de pensamento apresentado no texto fundamenta-se na postura de desvalorização do(a)

Observe a tirinha a seguir:

Fonte: https://bit.ly/UFAM-Armandinho

 

Assinale a alternativa que não representa uma interpretação (inclusive de pressupostos, subentendidos e implícitos) coerente com a tirinha:

Analise a charge do cartunista Maurício Pestana.

(Elian Alabi Lucci. Conecte: Território e sociedade no mundo globalizado, 2014.)

 

A charge exemplifica uma situação de preconceito no Brasil que envolve a população afrodescendente e que está relacionada