Questões de Sociologia

“O comandante da Rota, tropa de elite da Polícia Militar de São Paulo, afirmou que a atuação da polícia na região nobre e na periferia de São Paulo precisa ser diferente tanto na abordagem como na maneira de falar com os moradores: são pessoas diferentes que transitam por lá. A forma dele abordar tem que ser diferente. Se ele [policial] for abordar uma pessoa [na periferia] da mesma forma que ele for abordar uma pessoa aqui nos Jardins [região “nobre” de São Paulo], ele vai ter dificuldade. Ele não vai ser respeitado […] se eu coloco um [policial] da periferia para lidar, falar com a mesma forma, com a mesma linguagem que uma pessoa da periferia fala aqui nos Jardins, ele pode estar sendo grosseiro com uma pessoa dos Jardins que está ali, andando.”

Bento, C. Pacto da Branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. p. 47.

 

Considerando a fala e a relação existente entre a abordagem policial e a personalidade autoritária, assinale a alternativa correta.

“Hoje estamos todos na iminência da terra não suportar nossa demanda. Como diz o Pajé Yanomami David Kopenawa, o mundo acredita que tudo é mercadoria a ponto de projetar nela tudo o que somos capazes de experimentar. A experiência das pessoas em diferentes lugares do mundo se projeta na mercadoria significando que ela é tudo o que está fora de nós. Essa tragédia que agora atinge a todos é adiada em alguns lugares, em algumas situações regionais nas quais a política – o poder político, a escolha política – compõe espaços de segurança temporária em que as comunidades, mesmo quando já esvaziadas do verdadeiro sentido do compartilhamento de espaços ainda são, digamos, protegidas por um aparato que depende cada vez mais da exaustão das florestas, dos rios, das montanhas, nos colocando num dilema em que parece que a única possibilidade para que comunidades humanas continuem a existir é à custa da exaustão de todas as outras partes da vida.”

Krenak, A. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. p. 45-46

 

Considerando a obra Ideias para adiar o fim do mundo e o excerto selecionado, que problematiza o processo de mercantilização da vida como raiz da crise econômica, assinale a alternativa correta.

“A sociedade de classes institui a divisão cultural. Esta recebe nomes variados: pode-se falar em cultura dominada e cultura dominante, cultura opressora e cultura oprimida, cultura de elite e cultura popular. Seja qual for o termo empregado, o que se evidencia é um corte no interior da cultura entre aquilo que se convencionou chamar de cultura formal, ou seja, a cultura letrada, e a cultura popular, que corre espontaneamente nos veios da sociedade.”

Chaui. M. Cultura e Democracia. En: Critica y emancipación. Revista latinoamericana de Ciencias Sociales, año 1, n. 1, jun. 2008. Buenos Aires: CLACSO, 2008

 

De acordo com a passagem acima e com texto de que foi extraída, é correto dizer que, para Marilena Chaui:

O seguinte texto, escrito pelo quilombola Antonio Bispo dos Santos, sobre a cosmovisão de seu povo, é referência para a questão.

 

Somos compartilhantes

[1] Quando ouço a palavra confluência ou a palavra compartilhamento pelo mundo, fico muito festivo. Quando ouço troca, entretanto,
sempre digo: “Cuidado, não é troca, é compartilhamento”. Porque a troca significa um relógio por um relógio, um objeto por outro
objeto, enquanto no compartilhamento temos uma ação por outra ação, um gesto por outro gesto, um afeto por outro afeto. E
afetos não se trocam, se compartilham. Quando me relaciono com afeto com alguém, recebo uma recíproca desse afeto. O afeto
[5] vai e vem. O compartilhamento é uma coisa que rende. Quando cheguei ao território em que estou hoje, já existiam outros
compartilhantes que nos recepcionaram. Na Caatinga, os umbuzeiros nos recepcionaram. Eles compartilharam seus frutos, suas

folhas e suas raízes quando chegamos, e não trouxemos nada para os umbuzeiros. Eles já eram nativos daqui, viemos habitar
esta terra depois deles. Foi assim com os pássaros, foi assim com uma planta chamada pinhão – que não é o pinhão manso, é
um pinhão cuidado por nós, ditos humanos, que as juritis adoram. Elas comem esses pinhões e, vez por outra, pegamos uma

[10] juriti. O pinhão compartilha com a juriti, a juriti compartilha conosco, e nós vamos compartilhar de novo com o pinhão. Agora que
já estamos aqui há mais tempo, entramos também no ciclo local de compartilhamento.

Santos, A. B. dos. A terra dá, a terra quer. São Paulo: Ubu Editora/PISEAGRAMA, 2023, p. 21.

A respeito dos modos de vida próprios dos quilombolas, considere as seguintes afirmativas:

 

1.   Os elementos dos compartilhamentos diversos podem ter valor subjetivo.
2.   A condição do compartilhamento é a reciprocidade simultânea.
3.   A confluência apresenta-se em relação de antagonismo com a troca. 
4.   As práticas e vivências implicam alternância e ações coletivas.  

 

Assinale a alternativa correta.

O seguinte texto, escrito pelo quilombola Antonio Bispo dos Santos, sobre a cosmovisão de seu povo, é referência para a questão.

 

Somos compartilhantes

[1] Quando ouço a palavra confluência ou a palavra compartilhamento pelo mundo, fico muito festivo. Quando ouço troca, entretanto,
sempre digo: “Cuidado, não é troca, é compartilhamento”. Porque a troca significa um relógio por um relógio, um objeto por outro
objeto, enquanto no compartilhamento temos uma ação por outra ação, um gesto por outro gesto, um afeto por outro afeto. E
afetos não se trocam, se compartilham. Quando me relaciono com afeto com alguém, recebo uma recíproca desse afeto. O afeto
[5] vai e vem. O compartilhamento é uma coisa que rende. Quando cheguei ao território em que estou hoje, já existiam outros
compartilhantes que nos recepcionaram. Na Caatinga, os umbuzeiros nos recepcionaram. Eles compartilharam seus frutos, suas

folhas e suas raízes quando chegamos, e não trouxemos nada para os umbuzeiros. Eles já eram nativos daqui, viemos habitar
esta terra depois deles. Foi assim com os pássaros, foi assim com uma planta chamada pinhão – que não é o pinhão manso, é
um pinhão cuidado por nós, ditos humanos, que as juritis adoram. Elas comem esses pinhões e, vez por outra, pegamos uma

[10] juriti. O pinhão compartilha com a juriti, a juriti compartilha conosco, e nós vamos compartilhar de novo com o pinhão. Agora que
já estamos aqui há mais tempo, entramos também no ciclo local de compartilhamento.

Santos, A. B. dos. A terra dá, a terra quer. São Paulo: Ubu Editora/PISEAGRAMA, 2023, p. 21.

Sobre a perspectiva apresentada pelo quilombola Antonio Bispo dos Santos, é correto afirmar:

    Protagonista e diretor de O Agente Secreto, Wagner Moura e Kleber Mendonça Filho foram os responsáveis por anunciar o prêmio de Melhor Filme do Critics Choice Awards 2026, principal categoria da premiação, realizada nos Estados Unidos. Mas o destaque do momento acabou sendo uma crítica em tom de piada feita pelo ator brasileiro. “Agora, é uma honra apresentar a categoria de Melhor Filme”, começou Kleber. “Ou, como chamamos no Brasil, Melhor Filme Estrangeiro”, completou Wagner, arrancando risos da plateia. O comentário foi uma alfinetada às premiações hollywoodianas, que consideram produções fora dos Estados Unidos e da Europa como filmes estrangeiros.

(Valmir Moratelli. “A crítica de Wagner Moura a Hollywood ao anunciar prêmio”. https://veja.abril.com.br, 05.01.2026. Adaptado.)

 

A crítica presente no comentário do ator brasileiro evidencia a