Questões de Sociologia

No entanto, a concorrência só é possível porque os capitais se multiplicam e, sem dúvida, em muitas mãos. A formação de muitos capitais só é possível mediante uma acumulação multilateral porque, em geral, o capital só surge por acumulação, e a acumulação multilateral transforma-se necessariamente em [acumulação] unilateral. A concorrência entre os capitais aumenta a acumulação entre os capitais. A acumulação, que sob a dominação da propriedade privada é concentração do capital em poucas mãos, é geralmente uma consequência necessária quando os capitais são abandonados ao seu curso natural, e através da concorrência abre-se verdadeiramente caminho livre a esta determinação natural do capital.

_{MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos. Tradução de Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo, 2010. p. 48.}

Um dos pilares do liberalismo econômico, a concorrência entre muitos produtores é vista por Marx como solução para que o mercado disponha de produtos diversificados e a preços equilibrados. Contudo, as teses defendidas por Marx no excerto acima demonstram que a concorrência

É muito comum ter dificuldade para pingar algumas gotinhas de colírio nos olhos, por não conseguir evitar piscar. Logo que as gotas caem, em uma resposta reflexo rápida, a pálpebra se fecha. Esse mecanismo fisiológico é denominado reflexo palpebral e está relacionado ao ato de impedir a entrada de corpos estranhos nos olhos.

A rápida piscada do olho relacionada ao reflexo palpebral se deve

Na adolescência, a atriz Yanna Lavigne, hoje com 27 anos, trabalhou como operária em uma fábrica de eletrônicos no Japão, conciliando uma carga horária de sete horas com os estudos. Para a psicóloga e consultora em educação Rosely Sayão, trabalhar nessa fase da vida " ainda que não de forma tão intensa " pode ser uma experiência maravilhosa, principalmente para os filhos de classe média.

"Os jovens desse segmento social têm sido criados em bolhas. Os pais concordam com quase tudo o que fazem, limitam-se a cobrar que passem de ano na escola. Não assumem tarefas em casa, colaboram com a família. É um banho de realidade", afirma Rosely. [?]

_{TRABALHAR pode ser "banho de realidade" para adolescentes de classe média. UOL, 15 Dez. 2016. Disponível em:<http://estilo.uol.com.br/gravidez-e-filhos/noticias/redacao/2016/12/15/trabalhar-e-banho-de-realidade-para-adolescentes-da-classe-media.htm> . Acesso em: 16 jan. 2017.}

O texto expõe uma opinião que indica que o trabalho na adolescência pode ser importante para a

Sem podermos nos aprofundar na discussão dos efeitos do puritanismo em todos esses setores, já temos ideia de que a tolerância do prazer nos bens culturais, produzida por uma atividade puramente estética ou esportiva, sempre encontrava uma limitação: eles não poderiam custar nada. O homem é apenas um guardião dos bens que lhe foram confiados pela graça de Deus. Como o servo da parábola, deve prestar conta até o último centavo, não lhe sendo, pois, nem um pouco imaginável gastar o que quer que fosse
sem uma finalidade que não a glória de Deus, mas apenas para a sua própria satisfação. Quem, que não tivesse os olhos abertos, já não encontrou representantes desse ponto de vista, até no presente" A ideia do dever do homem para com os bens que lhe foram confiados, aos quais se subordina como administrador, ou até como "máquina de ganhar dinheiro?, estende-se com seu peso aterrador sobre sua vida. Quanto maiores as posses, mais pesado será o sentimento de responsabilidade, se prevalecer a mentalidade ascética em conservá-las integralmente para a glória de Deus, ou em aumentá-las através de infatigável trabalho. A gênese desse tipo de vida remonta também, como tantos
outros traços do moderno espírito capitalista, à Idade Média, mas foi só na ética do protestantismo ascético que ele encontrou seus fundamentos morais mais firmes. Seu significado no desenvolvimento do capitalismo é óbvio.

_{WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo.Tradução de M. Irene de Q. F. Szmrecsányi e Tamás J. M. K. Szmrecsányi. 2. ed. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2003. p. 93.}

Sobre as relações entre o ascetismo protestante e o Capitalismo, o texto de Weber demonstra que

O tempo moderno é uma sucessão de aparições inexplicáveis, elas mesmas devidas à distinção entre a história das ciências e das técnicas e a história pura e simples [...]

[...] Para explicar aquilo que se torna um grande mistério, será preciso construir uma imagem do tempo que se adapte a esta irrupção miraculosa de coisas novas que já existem desde sempre, e também a construções humanas que nenhum homem jamais construiu. A ideia de revolução radical é a única solução que os homens puderam imaginar para explicar a irrupção dos híbridos que é simultaneamente proibida e permita por sua Constituição e para evitar este monstro: que as próprias coisas tenham uma história.

_{LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos. Ensaio de antropologia simétrica. São Paulo: Editora 34, 2013. p. 69.}

Para Latour, a ideia de modernidade

Desde que Nicolás Maduro se elegeu com estreita margem de votos, em março de 2013, os maiores desafios do governo se localizam no terreno econômico. Sua principal
expressão é uma inflação ascendente, problemas de abastecimento e desajuste cambial, em que se observa uma notável disparidade entre as diferentes bandas cambiais oficiais e o preço do dólar no mercado paralelo. [...]

_{SANTOS, Fabio Luis Barbosa dos. Uma história da onda progressista sul-americana (1998-2016). São Paulo: Elefante, 2018. p. 54.}

Além dos graves problemas econômicos que a Venezuela vem sofrendo nos últimos anos, o país também se viu envolto recentemente em problemas sociais, com impacto direto
nas relações diplomáticas com outros países sul-americanos. Nesse sentido, pode-se destacar