Questões de Sociologia

SOMOS TODOS ESTRANGEIROS

[1]        Volta e meia, em nosso mundo redondo, colapsa o frágil convívio 1 entre os diversos modos
[2] de ser dos seus habitantes. Neste momento, vivemos uma nova rodada dessas com os inúmeros
[3] refugiados, famílias fugitivas de suas guerras civis e massacres. Eles tentam entrar na mesma

[4] Europa que já expulsou seus famintos e judeus. Esses movimentos introduzem gente destoante
[5] no meio de outras culturas, estrangeiros que chegam falando atravessado, comendo, amando e
[6] rezando de outras maneiras. Os diferentes se estranham.
[7]       Fui duplamente estrangeira, no Brasil por ser uruguaia, em ambos os países e nas escolas
[8] públicas por ser judia. A instrução era tentar mimetizar-se, falar com o menor sotaque possível,
[9] ficar invisível no horário do Pai Nosso diário.
[10]       Certamente todos conhecem esse sentimento de sentir-se estrangeiro, ficar de fora, de
[11] não ser tão autêntico quanto os outros, ou não ser escolhido para o que realmente importa. Na
[12] infância, tudo é grande demais, amedronta e entendemos fragmentariamente, como recém

[13] chegados. Na puberdade, perdemos a familiaridade com nossos familiares: o que antes parecia
[14] natural começa _______ soar como estrangeiro. Na adolescência, sentimo-nos estranhos ______
[15] quase tudo, andamos por aí enturmados com os da mesma idade ou estilo, tendo apenas uns aos
[16] outros como cúmplices para existir.
[17]       O fim desse desencontro deveria ocorrer no começo da vida adulta, quando trabalhamos,
[18] procriamos e tomamos decisões de repercussão social. Finalmente deveríamos sentir-nos
[19] legítimos cidadãos da vida. Porém, julgamos ser uma fraude: imaginávamos que os adultos eram
[20] algo maior, mais consistente do que sentimos ser. Logo em seguida disso, já começamos a achar
[21] que perdemos o bonde da vida. O tempo nos faz estrangeiros _______ própria existência.
[22]       Uma das formas mais simples de combater todo esse mal-estar é encontrar outro para
[23] chamar de diferente, de inadequado. Quem pratica o bullying, quer seja entre alunos ou com os
[24] que têm hábitos e aparência distintos do seu, conquista momentaneamente a ilusão da
[25] legitimidade. Quem discrimina arranja no grito e na violência um lugar para si.
[26]       Conviver com as diferentes cores de pele, interpretações dos gêneros, formas de amar e
[27] casar, vestimentas, religiões ou a falta delas, línguas faz com que todos sejam estrangeiros. Isso
[28] produz a mágica sensação de inclusão universal: se formos todos diferentes, ninguém precisa
[29] sentir-se excluído. Movimentos migratórios misturam povos, a eliminação de barreiras de casta e
[30] de preconceitos também. Já pensou que delícia se, no futuro, entendermos que na vida ninguém
[31] é nativo. A existência de cada um é como um barco em que fazemos um trajeto ao final do qual
[32] sempre partiremos sem as malas.
Texto adaptado de Diana Corso, publicado em 12 de setembro de 2015. Disponível em:<http://wp.clicrbs.com.br/opiniaozh/2015/09/12/artigo-somos-todos-estrangeiros/?topo=13,1,1,,,13>. Acesso em: 19 out. 2015

Analise as afirmativas a seguir.
I. Segundo a autora, sentir-se estrangeiro é uma sensação que, embora presente na infância e na adolescência, desaparece com a idade adulta.
II. A prática do bullying por um indivíduo está relacionada com a necessidade de aplacar seu sentimento de inadequação à sociedade.
III. A sensação de exclusão é extinta quando se reconhece que todas as pessoas são diferentes.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

Leia com atenção aos textos a seguir:

 

TEXTO

 

Art. 2° É assegurada a todos a oportunidade de acesso à propriedade da terra, condicionada pela sua função social, na forma prevista nesta Lei.

§ 1° A propriedade da terra desempenha integralmente a sua função social quando, simultaneamente:

a) favorece o bem-estar dos proprietários e dos trabalhadores que nela labutam, assim como de suas famílias;

b) mantém níveis satisfatórios de produtividade;

c) assegura a conservação dos recursos naturais;

d) observa as disposições legais que regulam as justas relações de trabalho entre os que a possuem e a cultivem.

(Estatuto da Terra - LEI Nº 4.504, DE 30 DE NOVEMBRO DE 1964. Disponível em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L4504.htm)

 

TEXTO:

 

Atentos aos mínimos detalhes, os fiscais do grupo móvel de fiscalização do Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) vasculham propriedades rurais em todo o Brasil em busca de trabalhadores na chamada “situação análoga à escravidão”. Na lista dos mais de 240 itens a serem verificados estão o registro dos funcionários, os equipamentos de segurança, o pagamento de salários, as condições dos alojamentos e até o espaço entre as camas, que deve ser de no mínimo um metro. A busca é implacável. Tanto que só neste ano, foram cerca 1.692 autos de infração lavrados, que atingiram inclusive grandes grupos empresariais.

Revista Dinheiro Rural ed. 72 de out. 2010. Juliana Ribeiro – A Sombra da Escravidão no Campo  Disponível em: http://dinheirorural.com.br/secao/agroeconomia/a-sombra-daescravidao-no-campo acessado em 01 de maio de 2016.

 

Sobre o tema abordado e seus conhecimentos acerca do assunto, assinale a alternativa correta:

[Parece que] raramente a diversidade das culturas mostrou-se aos homens tal como ela é: um fenômeno natural, resultante das relações diretas ou indiretas entre as sociedades; viu-se nisto sempre uma espécie de monstruosidade ou escândalo [...]. A atitude mais antiga[...] consiste em repudiar pura e simplesmente a formas culturais, morais, religiosas, sociais, estéticas, que são as mais afastadas daquelas com as quais nos identificamos. “Hábitos de selvagens”, “na minha terra é diferente”, “não se deveria permitir isto”, etc. – tantas reações grosseiras que traduzem esse mesmo calafrio, essa mesma repulsa diante de maneiras de viver, crer ou pensar que nos são estranhas.

LÉVI-STRAUSS, Claude. Raça e História. In: Antropologia estrutural II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, p.333.

 

Para Claude Lévi-Strauss, a diversidade cultural:

Observe as imagens a seguir e responda à questão.

A religião está presente em todas as culturas, relacionando a humanidade com a espiritualidade e os valores morais. Em nome de diversas manifestações religiosas, conflitos têm sido travados desde os tempos mais remotos até os dias atuais. Estudá-las, portanto, mostra-se fundamental para a compreensão da geopolítica mundial.

Sabendo que as imagens anteriores representam símbolos das religiões, assinale a alternativa que corresponde às religiões das imagens de 1 a 4, respectivamente.

Leia o texto a seguir e responda à questão.

 

A sociologia não é obra de um único filósofo ou cientista, mas o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência inauguradas pelas transformações ocorridas nos séculos XVII, XVIII e XIX. Enquanto conhecimento científico, voltado para a explicação da evolução da natureza humana e progresso da sociedade, a sociologia aparece com Auguste Comte, em um contexto histórico que coincide com os derradeiros momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
(Adaptado de: MARTINS, C. R. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982. p.10-16.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociologia de Auguste Comte, assinale a alternativa correta.

Leia o texto a seguir e responda à questão.

 

A sociologia não é obra de um único filósofo ou cientista, mas o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência inauguradas pelas transformações ocorridas nos séculos XVII, XVIII e XIX. Enquanto conhecimento científico, voltado para a explicação da evolução da natureza humana e progresso da sociedade, a sociologia aparece com Auguste Comte, em um contexto histórico que coincide com os derradeiros momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
(Adaptado de: MARTINS, C. R. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982. p.10-16.)

Com base no texto, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o método científico que, orientando- se pela dúvida metódica e construtiva, livre de ideias preconcebidas e noções apriorísticas, influenciou o positivismo de Comte.