Questões de Sociologia

De acordo com a charge acima, a fala do religioso, induz ao entendimento de que

Para Weber (1991, p. 130), “é decisivo que o trabalho rotineiro esteja entregue, de maneira predominante e progressiva, ao elemento burocrático. Toda a história do desenvolvimento do Estado moderno, particularmente, identifica-se com a da moderna burocracia e a da empresa burocrática, da mesma forma que toda a evolução do grande capitalismo moderno se identifica com a burocratização crescente das empresas econômicas. As formas de dominação burocrática estão em ascensão em todas as partes.”

COHN, Gabriel (Org.) Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 1991.

 

A partir da teorização sobre a burocracia e sobre o Estado em Weber, assinale a alternativa correta.

Para Pais (1990, p. 164), “a cultura pode ser entendida como um conjunto de significados compartilhados; um conjunto de símbolos específicos que simbolizam a pertença a um determinado grupo; uma linguagem com seus específicos usos, particulares rituais e eventos, através dos quais a vida adquire um sentido. Esses ‘significados compartilhados’ fazem parte de um conhecimento comum, ordinário, quotidiano.”

PAIS, José Machado. A construção sociológica da juventude-alguns atributos. Revista Análise social: Lisboa, vol. XXV, 1990. p. 164.

 

Considerando-se o excerto acima, é correto afirmar que

Segundo alguns teóricos, há múltiplas possibilidades de orientação para a vida em que o uso de tecnologias age sobre as ações dos indivíduos. Para Sales (2014), a juventude, particularmente, “estabelece um vínculo com a tecnologia da ordem da impregnação e da composição. Símbolos compartilhados no ciberespaço geram significados e referenciam atitudes e posturas das pessoas tanto quanto sinais e gestos do encontro físico.”

SALES, Shirlei Rezende. Tecnologias digitais e juventude ciborgue: alguns desafios para o currículo do Ensino Médio. In: DAYRELL, Juarez, CARRANO, Paulo e MAIA, Carla Linhares (Org.). Juventude e Ensino Médio: sujeitos e currículos em diálogo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2014. p. 234.

 

Com base na charge e na teorização apresentadas, é correto afirmar que os jovens do século XXI

“Em alguns países, etnias ou nacionalidades diferentes, cada um com o seu idioma e tradições, convivem muito bem no mesmo território com as mesmas leis, ao passo que, em outros casos, não. Por algumas partes do mundo, multiplicam-se o separatismo, povos que querem criar seus próprios Estados”.

Fonte: VESENTINI, J. William. Sociedade e espaço: geografia geral e do Brasil. Editora Ática: São Paulo, 2001. Adaptado.

 

É um exemplo para a abordagem do texto, considerando os ideais de separatismo,

INSTRUÇÃO: Leia o texto que segue para responder à questão. 

 

Breve discurso sobre a cultura

 

    Ao longo da história, a noção de cultura teve distintos significados e matizes. Durante muitos séculos foi um
conceito inseparável da religião e do conhecimento teológico; na Grécia, esteve marcada pela Filosofia e, em Roma,
pelo Direito, enquanto no Renascimento foi conformada sobretudo pela literatura e pelas artes. Em épocas mais
recentes, como no Iluminismo, foram a ciência e os grandes descobrimentos científicos que deram o principal viés à
[5] ideia de cultura. Mas, apesar destas variantes e até a nossa época, cultura, segundo um amplo consenso social,
sempre significou uma soma de fatores e de disciplinas que a constituíam e eram por sua vez implicadas por ela; a
reivindicação de um patrimônio de ideias, valores e obras de arte; de alguns conhecimentos históricos, religiosos,
filosóficos e científicos em constante evolução; e o incentivo à exploração de novas formas artísticas e literárias, e da
investigação em todos os campos do saber.
[10]    A cultura estabeleceu sempre uma hierarquia social, distinguindo entre aqueles que a cultivavam,
enriqueciam com contribuições diversas e faziam progredir, e aqueles que não se ocupavam dela, a desprezavam ou
a ignoravam, ou estavam excluídos dela por razões sociais e econômicas. Em todas as épocas históricas e até a
nossa, em qualquer sociedade concreta havia pessoas cultas e incultas e, entre esses dois extremos, pessoas mais
ou menos cultas ou mais ou menos incultas. Ao mesmo tempo, essa classificação estava bastante clara para todo o
[15] mundo porque valia para todos um mesmo sistema de valores, de critérios culturais e de maneiras de pensar, de
julgar e de comportar-se.
    Em nosso tempo tudo isso mudou. A noção de cultura estendeu-se tanto que, embora ninguém se atreva a
reconhecê-la de maneira explícita, se desvaneceu. Transformou-se num fantasma inapreensível, multitudinário e
metafórico. Porque já ninguém é culto se todos creem sê-lo, ou então se o conteúdo daquilo a que chamamos cultura
[20] foi de tal maneira deformado que todos podem justificadamente crer que o são.  

Fonte: LLOSA, Mário Vargas. Breve discurso sobre a cultura. In: MACHADO, Cassiano Elek (org.). Pensar a cultura. Porto Alegre: Arquipélago, 2013. p. 12-13.

É CORRETO afirmar que a palavra “cultura” é marcada pelo(a)