Questões de Sociologia

    Milhares de pessoas participaram neste sábado (06.06.2020), em várias cidades do mundo, de protestos organizados em apoio às manifestações que ocorrem há dias nos Estados Unidos, apesar de restrições impostas pela pandemia de covid-19.        Os protestos globais refletem o aumento da insatisfação contra a violência policial e foram desencadeados pela morte de George Floyd, em Minneapolis, em 25 de maio.

(www.dw.com. Adaptado.)

 

Um dos movimentos dos Estados Unidos que se destacou nessas manifestações foi o

Em 25 de maio de 2020, George Floyd, cidadão americano, negro, foi brutalmente asfixiado até a morte pelo policial Derek Chauvin, não sem antes implorar para que isso não acontecesse. A ação, toda filmada e que
imediatamente foi catapultada pelas redes sociais, levantou uma enorme onda de protestos por todo o mundo, com manifestações pacíficas ou violentas que duraram semanas. Infelizmente a morte de negros já controlados em mãos das polícias no mundo não é uma eventualidade e é uma das mais tristes faces do racismo estrutural que permeia grande parte da sociedade moderna. A onda de protestos desencadeada a partir do evento deu visibilidade mais uma vez a uma mobilização que no caso americano já é reconhecida desde 2013 mas que ganha adeptos por todo mundo, indiferente de cor da pele, religião e nacionalidade.

 

Este movimento, que enfrenta ações de racismo em especial às populações negras, é conhecido como

Leia o texto a seguir.

 

Compreende-se a desigualdade socioespacial como processo e condição estrutural de um território marcado por vulnerabilidades herdadas e atualizadas, resultante da relação de exploração, espoliação e opressão no atual período da globalização. Argumenta-se que a pandemia da Covid-19 pode ter repercussões mais graves em contextos de maior desigualdade socioespacial, com aprofundamento sistêmico e duradouro das crises econômica e social nos lugares. [...]. A análise da situação geográfica contribui para a compreensão do território herdado e das diferentes experiências da Covid-19 indissociavelmente das condições e dos sentidos da ação frente à pandemia, em cada lugar. A crise não é apenas sanitária, é um dado do período atual, e a desigualdade se revela como a maior emergência do século XXI.

( ALBUQUERQUE; RIBEIRO. Desigualdade, situação geográfica e sentidos da ação na pandemia da COVID-19 no Brasil. Cad. Saúde Pública, vol.36, n.12, Rio de Janeiro, 2020.)

 

Em relação à temática da desigualdade socioespacial e globalização a que o texto se refere, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

 

( ) O crescimento das desigualdades é um fenômeno intrínseco à globalização, cuja dimensão socioespacial condiciona e é condicionada pela Covid-19, gerando riscos, vulnerabilizações e capacidade diferenciada de enfrentamento da pandemia.

( ) A pandemia da Covid-19 é condicionada pelas desigualdades socioespaciais e contribui para agravá- -las, em um processo de seletividade espacial, caracterizado, de um lado, pela produção e abundância de riqueza e, de outro, pela pobreza e vulnerabilização dos lugares.

( ) O coronavírus espraiou-se pelo território brasileiro indiferente às questões de classes sociais, cor da pele, ocupação, condições de moradia, trabalho e circulação. Para além das condições individuais, a pandemia democratizou o acesso dos grupos sociais aos serviços essenciais.

( ) Os espaços luminosos, isto é, mais ricos e fluidos, que se constituem como nós de redes de circulação e comunicação na escala nacional e global, serviram para frear a entrada e difusão da Covid-19 nos diversos países do globo.

( ) As condições preexistentes de vida e de saúde da população em cada lugar revelam, em grande parte, a sua capacidade de prevenção, acesso aos serviços de saúde e sobrevivência às consequências sanitárias, econômicas e sociais da Covid-19.

 

Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

Leia os trechos da música a seguir.

 

Chopis Centis
Mamonas Assassinas
Eu di um beijo nela
E chamei pra passear
A gente fomos no shopping
Pra mode a gente lanchar
Comi uns bicho estranho
Com um tal de gergelim
Até que tava gostoso
Mas eu prefiro aipim
Quanta gente
Quanta alegria
A minha felicidade
É um crediário
Nas Casas Bahia
[...]
Esse tal Chópis Cêntis
É muicho legalzinho
Pra levar as namoradas
E dar uns rolézinhos
Quando eu estou no trabalho
Não vejo a hora de descer dos andaime
Pra pegar um cinema do Schwarzenegger
Tombém o Van Daime
[...]

Composição: Dinho / Júlio Rasec.

Disponível em: https://www.letras.mus.br/mamonas-assassinas/24144/. Acesso em: 04 nov. 2020.

 

A música do grupo Mamonas Assassinas apresenta uma linguagem coloquial que discorre sobre trabalho na construção civil e passeio no shopping center para ir ao restaurante e ao cinema. Dessa forma, é possível perceber que se trata de um discurso de um trabalhador de classe desprivilegiada. Os versos “A minha felicidade / É um crediário / Nas Casas Bahia” e “Quando eu estou no trabalho / Não vejo a hora de descer dos andaime / Pra pegar um cinema do Schwarzenegger / Tombém o Van Daime” demonstram uma atitude negativa em relação ao trabalho e a evasão pelo consumo, expressando, desse modo, o seguinte conceito sociológico:

Quebranto

às vezes sou o policial que me suspeito
me peço documentos
e mesmo de posse deles
me prendo
e me dou porrada

 

às vezes sou o porteiro
não me deixando entrar em mim mesmo
a não ser
pela porta de serviço

 

às vezes sou o meu próprio delito
o corpo de jurados
a punição que vem com o veredicto

 

Considerando esse trecho do poema Quebranto, de Cuti, julgue o item.

Com base no poema Quebranto, de Cuti, e nas teorias sociais a respeito de identidade, representação e participação política, é correto afirmar que as políticas públicas de combate ao racismo devem

    Em outras palavras, a questão é: qual é, nesses sistemas, a relação entre política e morte que só pode funcionar em um estado de emergência? Na formulação de Foucault, o biopoder parece funcionar mediante a divisão entre as pessoas que devem viver e as que devem morrer. Operando com base em uma divisão entre os vivos e os mortos, tal poder se define em relação a um campo biológico  do qual toma o controle e no qual se inscreve. Esse controle pressupõe a distribuição da espécie humana em grupos, a subdivisão da população em subgrupos e o estabelecimento de uma cesura biológica entre uns e outros. Isso é o que Foucault rotula com o termo (aparentemente familiar) “racismo”.

Achille Mbembe. Necropolítica, p. 128.

 

    A raça (ou, neste caso, o racismo) constitui uma figura proeminente no cálculo do biopoder e da necropolítica. Mais do que a ideia de classe (a ideologia que define a história como uma luta econômica de classes), a raça foi sempre uma sombra presente na prática e no pensamento político ocidental, especialmente quando tentou imaginar a desumanidade ou a subjugação dos povos estrangeiros. É difícil também não lembrar o regime do apartheid na África do Sul. Nele, a township (área residencial segregada para negros, localizada fora da cidade) era a forma estrutural pela qual se podia regular o fluxo de trabalho migratório e controlar a urbanização africana. A township era um lugar onde a pobreza e a forte opressão eram experimentadas todos os dias, num ambiente racista e classista. É Frantz Fanon quem descreve o modo de funcionamento do necropoder e da necropolítica: “A cidade do colonizado, a cidade indígena, a cidade negra, (...) é um lugar de má fama, povoado por homens também de má fama. Ali, nasce-se em qualquer lado, de qualquer maneira. Morre-se em qualquer parte e não se sabe nunca de quê. É um mundo sem intervalos, os homens estão uns sobre os outros, as cabanas dispõem-se do mesmo modo. A cidade do colonizado é uma cidade esfomeada, por falta de pão, de carne, de sapatos, de luz. A cidade do colonizado é uma cidade de joelhos. É uma cidade de negros”.

Achille Mbembe. Necropolítica. In: Políticas da Inimizade. Lisboa: Antígona, 2017 (com adaptações).

 

Tendo como referência os textos anteriores, bem como a obra Necropolítica, de Achille Mbembe, julgue o item.

Considerando que o racismo e o colonialismo foram alguns dos fenômenos históricos mais violentos do século XX, assinale a opção correta.