Questões de Sociologia

Leia o texto a seguir.

    [...] O interesse sociológico em explicar e prever padrões de mudança tem origem nos séculos XVIII e XIX, e na sublevação social que acompanhou a Revolução Industrial e as revoluções políticas, que cercaram o desenvolvimento da democracia. Embora esses primeiros trabalhos se concentrassem em formular leis universais que explicariam a complexidade da mudança social, elas foram desde então abandonadas em favor de teorias mais estreitamente focalizadas em aspectos particulares da vida social, como política, religião, economia, tecnologia e família.

    No fundo, a atenção à mudança social é inerente a todo trabalho sociológico simplesmente porque os sistemas sociais estão sempre em processo de mudança. Em outras palavras, se queremos compreender como sistemas sociais funcionam e se mantêm, precisamos, em algum nível, compreender como eles mudam ou se dissolvem.

JOHNSON, Allan G. Dicionário de sociologia: guia prático da linguagem sociológica. Rio de Janeiro: Zahar, 1998. p. 292-293.

 

Com base no conceito sociológico apresentado no texto, a luta feminista pelos direitos das mulheres provocou transformações nos valores e nas ideias sobre a posição da mulher na sociedade.

 

Essa mudança na estrutura social tem origem nos fatores

Observe o gráfico a seguir.

Fonte: Instituto Locomotiva, a partir de dados do IBGE (Adaptado). Disponível em: https://g1.globo.com/economia/noticia/ Acesso em 30/05/2022.

 

Analisando o movimento da classe média, pode-se afirmar que o referido estrato social apresenta, ao longo do período destacado no gráfico, uma mobilidade

Observe a imagem a seguir.

Foto referente ao filme "Quero ser John Malcovitch" Disponível em: https://artemazeh.blogspot.com/search/label/massifica%C3%A7%C3%A3o%20cultural Acesso em: 26/05/2022.

 

Quais críticas são destacadas pela imagem à sociedade neoliberal construída no mundo durante e após a Guerra Fria?

Leia a notícia a seguir.

Número de brasileiros com fome dispara e atinge 33,1 milhões, diz pesquisa.

Carlos Madeiro – Colunista do UOL

 

O número de pessoas em insegurança alimentar grave no Brasil — ou seja, passando fome — quase duplicou em menos de dois anos. Segundo a pesquisa Vigisan (Inquérito Nacional Sobre Segurança Alimentar no Contexto da Pandemia Covid-19 no Brasil), divulgada hoje (8), 33,1 milhões de brasileiros se encontram nessa situação (15,5% da população). O levantamento foi realizado pela Penssan (Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional), que envolve seis entidades parceiras. Em 2020, quando foi realizada a primeira pesquisa deste tipo, eram 19 milhões de pessoas com fome no Brasil (9,1% da população).

Existem pesquisas feitas com a mesma metodologia a partir de 2004, mas pelo IBGE — que desde 2018 não realizou mais o levantamento — o que impossibilita a comparação. O novo inquérito foi conduzido pelo instituto Vox Populi entre novembro de 2021 e abril de 2022, com visita a 12.745 domicílios de 577 municípios nos 26 estados e no Distrito Federal.

Disponível em: https://noticias.uol.com.br/colunas/carlos-madeiro/2022/06/08/fome-atinge-33-milhoes-de-pessoas-e-pais-retrocede-aanos-90-diz-pesquisa.htm-media/?cmpid=copiaecola Acesso em junho de 2022

 

Os regimes democráticos contemporâneos se baseiam na instituição de três tipologias básicas de direitos para seu funcionamento adequado. Conforme a reportagem, ao menos 33,1 milhões de brasileiros encontram-se, atualmente, desprovidos de um desses direitos elementares. Que tipologia de direito é essa?

Há uma clara distinção entre Estado e Sociedade Civil. Essa distinção permite a liberdade econômica e a liberdade de ação do indivíduo sem que haja necessariamente uma justaposição entre seu interesse e o interesse público. O Estado é uma entidade neutra, portanto capaz de arbitrar os conflitos. A sociedade civil, por sua vez, é um composto de indivíduos e de relações sociais que podem coincidir ou opor-se.

O enunciado descreve, de modo sucinto e em linhas gerais, uma importante teoria política.

 

Que teoria política é essa?

Texto 14

A pobreza é invisível?

“Mas há milhões desses seres Que se disfarçam tão bem Que ninguém pergunta De onde essa gente vem” (Chico Buarque, 1984)

 

A música Brejo da Cruz, de Chico Buarque, composta em 1984, evidencia o quanto crianças, jovens, mulheres, homens, idosos empobrecidos são invisibilizados em nossa sociedade. Esse fenômeno da “invisibilidade da pobreza”, presente no curso histórico da humanidade e das sociedades, permanece pouco discutido, pouco problematizado.

Compreendo a pobreza como um fenômeno histórico e social, produzido historicamente, resultado de decisões políticas que impactam diretamente as formas de vida da população. Esse entendimento sobre a pobreza está para além do aspecto da renda, já que se constitui na violação de direitos, como o não acesso – ou acesso insuficiente – a serviços básicos, a negação de condições dignas de moradia, de participação política e social e a privação na alimentação.

Reflexo de uma sociedade marcada por um sistema econômico capitalista, cujo objetivo é a acumulação de bens por uma minoria e a expropriação e miséria de grande parte da população, a pobreza acontece como parte estrutural para a manutenção desse sistema, haja vista a forma desigual e injusta de distribuição da renda entre as classes sociais. A pobreza acontece nos limites do (sobre)viver e está nos diferentes espaços: nas ruas, nas praças, debaixo das pontes, nas periferias das cidades. Todavia, por mais que, diariamente, nos deparemos com essas imagens, a pobreza é naturalizada e, muitas vezes, os sujeitos são culpabilizados por sua condição social e, ainda, a pobreza não é problematizada nos noticiários, nas redes sociais, nos jornais.

Quem são esses seres, anunciados por Chico Buarque na canção? É preciso ressaltar, e em letras garrafais, que A POBREZA É UMA REALIDADE NA VIDA DE MILHÕES DE BRASILEIROS, que cotidianamente lutam para (sobre)viver, muitas vezes, sem condições adequadas de moradia, sem acesso a água tratada, sem saneamento básico ou o mínimo para fazer a refeição diária, vivendo em situação de fome e extrema miséria. Mas, mesmo assim, a pobreza é invisível!

Já tivemos governos progressistas, que engendraram políticas com a finalidade de minimizar as desigualdades sociais, de enfrentamento à pobreza e que levaram o Brasil a sair do mapa da fome. Contudo, na atual condição político-social em que vivemos, a pobreza vem se agravando, reflexo de políticas que desconsideram a pandemia, os problemas sociais, o que afeta a seguridade social, expropriando direitos sociais da população – antes garantidos constitucionalmente – resultando em mais desemprego, mais desigualdade e mais pobreza. São decisões políticas e econômicas que colocam à margem os mais empobrecidos.

Chico Buarque alerta-nos, poeticamente, sobre a realidade da pobreza no país, impele-nos a ver mais além, superando visões estereotipadas, e nos convoca a direcionar olhares para essa condição social, problematizando-a como resultado de ações governamentais, e não como responsabilidade dos sujeitos.

MATIAZZI, Shellen de Lima. A pobreza é invisível? Disponível em: http://pensaraeducacao.com.br/pensaraeducacaoempauta/a-pobrezae-invisivel. Acesso em: 17 jul. 2022. Adaptado.

Texto 15

Disponível em: https://m.facebook.com/canalumbrasil/photos/ a.1417981121561358/2940448425981279/ Acesso em: 01 ago. 2022

 

Uma leitura do Texto 15 articulada ao tema do Texto 14 permite que o leitor chegue às seguintes conclusões:

 

1) os super-heróis são os transeuntes que passam apressados.
2) indiferentes e invisíveis são identificados, também, poretnias.
3) a falta de empatia dos transeuntes parece deliberada, proposital.
4) o diálogo entre os personagens se dá sob o viés da ira, da revolta.

 

Estão CORRETAS, apenas: