Questões de Sociologia

País do Futebol (part. Emicida) e MC Guimê

(REFRÃO)
No flow
Por onde a gente passa é show, fechou
E olha onde a gente chegou
Eu sou país do futebol, negô
Até gringo sambou
Tocou Neymar é gol

 

Ó minha pátria amada, idolatrada
Um salve à nossa nação
E através dessa canção
Hoje posso fazer minha declaração

 

Entre house de boy, beco e vielas
Jogando bola dentro da favela
Pro menor não tem coisa melhor
E a menina que sonha em ser uma atriz de novela

 

A rua é nossa e eu sempre fui dela
Desde descalço gastando canela
Hoje no asfalto de toda São Paulo
De nave do ano, tô na passarela

 

Na chuva, no frio, no calor
No samba, no rap e tambor
As mãos pro céu igual meu redentor
Hoje agradeço ao nosso Senhor

 

Poeira no boot, é cinza, Kichute
Campão, barro na canela
Maloqueiro, fut, talento
É arte de chão, ouro de favela
Imaginei, pique Boy do Charmes
Voltei, estilo Charles Dow
Pra fazer a quebrada cantar
Memo, é tipo MC Lon
Eu vim pelas taça, pois, raça
Foi quase dois palito
Ontem foi choro, hoje tesouro
E o coro grita: "Tá Bonito"
Eu sou Zona Norte, fundão
Swing de vagabundos
Que venceu a desnutrição
E hoje vai dominar o mundo

O Texto apresenta uma das contradições marcantes e recorrentes na sociedade brasileira que é a:

    A futura organização social deve ser feita somente de baixo para cima, pela livre associação ou federação dos trabalhadores, nas associações primeiramente, depois nas comunas, nas regiões, nas nações e, finalmente, em uma grande federação internacional e universal. É somente então que se realizará a verdadeira e vivificadora ordem da liberdade e da felicidade geral, a qual, longe de renegar, afirma o contrário e concilia os interesses dos indivíduos e da sociedade.

(Mikhail Bakunin. Textos escolhidos, 1980.)

O texto pode ser associado às ideias

Leia atentamente o fragmento de texto:

 

    “Ordem” significa um meio regular e estável para nossos atos; um mundo em que as probabilidades dos acontecimentos não estejam distribuídas ao acaso, mas arrumadas numa hierarquia estrita – de modo que certos acontecimentos sejam altamente prováveis, outros menos prováveis, alguns virtualmente impossíveis. Só um meio como esse nós realmente entendemos.

BAUMAN, Zygmunt – O mal-estar da pós-modernidade, Ed. Zahar.

 

A leitura do fragmento nos remete a uma análise conjuntural que possibilita a determinação das origens da instabilidade social que estão vinculadas às relações praticadas no meio social, político e econômico.

 

A análise das relações praticadas nos meios de produção nos leva ao entendimento parcial da origem da instabilidade social, pois nos remete

Texto para a questão.

 

OS SEM-TETO PROTESTAM PARA PEDIR APROVAÇÃO DO PLANO DIRETOR EM SP

 

    Os sem-teto buscam pressionar os vereadores pela aprovação da revisão do PDE porque querem que a lei determine que áreas atualmente ocupadas pelo movimento sejam destinadas à construção de moradias populares.

Disponível em: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2014/06/. Acesso em: 30 de julho de 2014.

 

reivindicação dos sem-teto de São Paulo tem como base o Plano Diretor. Nesse documento, existe um dispositivo que indica a criação de zonas destinadas ao atendimento das necessidades da população citadina e, ao mesmo tempo, favorece o pleno desenvolvimento da cidadania, denominadas ZEIS (Zonas Especiais de Interesse Sociais).

 

Dentre estas alternativas, aquela que vai ao encontro dos interesses imediatos dos sem-teto paulistas é a seguinte:

    Dario, um rei da antiga Pérsia, ficou intrigado com a variedade de culturas que encontrou em suas viagens. Ele descobriu, por exemplo, que os Callatians (uma tribo de indianos) comiam por costume os corpos de seus pais mortos. Os gregos, obviamente, não faziam isso – praticavam a cremação e consideravam a pira do funeral a forma mais natural e adequada de dispor os mortos. Um dia, para ensinar essa lição, ele reuniu alguns gregos presentes em seu palácio e perguntou o que queriam para comer o corpo de seus pais mortos. Eles ficaram chocados, como Dario sabia que ficariam, e responderam que nenhuma quantidade de dinheiro iria persuadi-los a fazer tal coisa. Então Dario chamou alguns Callatians e, enquanto os gregos ouviam, perguntou o que eles queriam para queimar o corpo morto de seus pais. Os Callatians ficaram horrorizados e disseram a Dario para nem sequer mencionar uma coisa tão horrível. (James Rachels, Os elementos da filosofia da moral, Barueri: Manole, 2006, p. 16)

 

Considere as seguintes afirmações.

 

I. A história mencionada serve para ilustrar a tese de que diferentes culturas possuem códigos morais distintos. Essa tese é conhecida como “relativismo cultural” e tem como um de seus pontos principais a ideia de que formas culturais diferentes das nossas são chamadas de “bárbaras” e “selvagens” apenas porque, de um ponto de vista externo, não é possível compreender as complexidades envolvidas em modos de vida diferentes dos nossos.
II. Uma crítica recorrente ao relativismo cultural consiste em salientar a importância da observância a certos direitos humanos universais.
III. O texto acima permite explorar a ideia de multiculturalismo. Segundo o multiculturalismo, a nossa identidade é formada em parte pelo modo como o outro nos enxerga, isto é, pelo reconhecimento ou falta dele. Nesse sentido, o reconhecimento mútuo de todos os grupos étnicos e culturais dentro de uma sociedade é uma exigência essencial.

IV. Os defensores do multiculturalismo, em geral, apelam para as experiências oriundas dos processos históricos de colonização como exemplificações do reconhecimento das diferenças culturais.

 

Estão corretas

Marque V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito.
( ) Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos da Constituição da República Federativa do Brasil.
( ) São Poderes da União, independentes e harmônicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário.
( ) Garantir o desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais são dois dos objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil.
( ) A prevalência dos direitos humanos; a autodeterminação dos povos; a dignidade da pessoa humana e a solução pacífica dos conflitos são alguns dos princípios que regem a República Federativa do Brasil nas suas relações internacionais.
A sequência CORRETA é: