Questões de Sociologia

Carroceiros, estivadores, operários da estrada de ferro, maquinistas, foguistas, empregados da companhia de esgoto e até os jóqueis do hipódromo, trabalhadores de várias categorias encamparam uma ampla onda de greves no Recife entre 1890 e início de 1896.

Referência: SOUZA, Felipe Azevedo. As cigarreiras revoltosas e o movimento operário: história da primeira greve feminina do Recife e as representações das mulheres operárias na imprensa. In: https://www.scielo.br/j/cpa/a/8B8YnNpCgGtCfhbZLYNBbKd/?lang=pt

 

São características comuns a todos os movimentos das categorias citadas no texto, respectivamente:

O texto a seguir é referência para a questão.

 

Da Violência

Hannah Arendt

 

Estas reflexões foram causadas pelos eventos e debates dos últimos anos comparados com o background do século vinte, que se
tornou realmente, como Lênin tinha previsto, um século de guerras e revoluções; um século daquela violência que se acredita
comumente ser o denominador comum destas guerras e revoluções. Há, todavia, um outro fator na situação atual que, embora não
previsto por ninguém, é pelo menos de igual importância. O desenvolvimento técnico dos implementos da violência chegou a tal
[5] ponto que nenhum objetivo político concebível poderia corresponder ao seu potencial destrutivo, ou justificar seu uso efetivo num
conflito armado. Assim, a arte da guerra – desde tempos imemoriais o impiedoso árbitro final em disputas internacionais – perdeu
muito de sua eficácia e quase todo seu fascínio. O “apocalíptico” jogo de xadrez entre as superpotências, ou seja, entre os que
manobram no plano mais alto de nossa civilização, está sendo jogado segundo a regra “se qualquer um ‘ganhar’ é o fim de ambos”;
é um embate sem qualquer semelhança com os outros embates militares precedentes. Seu objetivo “racional” é intimidação e não
[10] vitória, e a corrida armamentista, já não sendo uma preparação para a guerra, só pode ser justificada agora pela ideia de que quanto
mais intimidação houver maior é a garantia de paz. 

(Extraído e adaptado de: Arendt, H. Crises da República. SP: Perspectiva, 2017.)

Observe as seguintes afirmativas, relacionadas ao texto:

 

1. A autora não concorda com o político russo, Lênin, acerca da avaliação que ele fez a respeito da violência do século XX.
2. Segundo Arendt, existe um fator relativo à belicosidade e à violência na atualidade que não foi considerado pelo político russo.
3. Há, no jogo de poder das superpotências, um objetivo político cuja racionalidade é a corrida armamentista e a busca da superioridade majoritária.

 

Assinale a alternativa correta.

Leia atentamente o seguinte excerto: “Nos anos 50 [...] chegou ao apogeu da sua popularidade, sobretudo entre as massas urbanas e os migrantes recém-chegados à cidade grande. [...] Estes filmes cômicos, produzidos principalmente pela Atlântida, conseguiram articular as transformações socioculturais testemunhadas pelo povo durante uma década caracterizada por um crescimento econômico dramático e pela intensificação dos processos de industrialização, urbanização e migração interna.[...] este gênero refletiu os efeitos que a modernidade e a expansão capitalista produziram nas classes populares, e que ajudou os marginalizados, particularmente os migrantes alienados, a se adaptarem à vida urbana. [...] o povo podia identificar-se com os protagonistas e as experiências deles na cidade”.

SHAW, Lisa. The Brazilian … of the 1950s and Notions of Popular Identity. Luso-Brasilian Review. v. 38, nº1, 2001. University of Wisconsin Press.

 

Assinale a opção que corresponde ao fenômeno cultural originado no fim dos anos 1940, que teve seu apogeu dos anos 1950 até o início da década de 1960, a que o excerto acima se refere.

    Por meio da inovação e da tecnologia a indústria têxtil tem investido em alternativas para o enfrentamento da covid-19 com a produção de tecidos capazes de reduzir a carga viral de transmissão do novo coronavírus. Com a análise desses tecidos, malhas e fibras foi possível desenvolver novas formulações que, aprovadas, permitiram a criação de uma linha de produtos, por outra indústria, que produz máscaras, jalecos e uniformes, por exemplo.

(https://noticias.portaldaindustria.com.br, 03.08.2021. Adaptado.)

 

Os dois tipos de indústria citados no excerto são classificados como

    Texto 1

    “Se eu tivesse que responder à seguinte questão: o que é a escravidão?, e a respondesse numa única palavra: é um assassinato, meu pensamento seria logo compreendido. [...] Por que então a essa outra pergunta: O que é a propriedade?, não posso responder da mesma maneira: é um roubo, sem ter a certeza de ser entendido, embora esta segunda proposição não seja senão a primeira transformada?”

Referência: PROUDHON. Pierre­Joseph. Textos escolhidos. Porto Alegre: L&PM, 1983.

 

    Texto 2

    “Aquele que puser as mãos sobre mim, para me governar, é um usurpador, um tirano. Eu o declaro meu inimigo!”

Referência: PROUDHON, Pierre­Joseph. 1849. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/PierreJoseph_Proudhon. Acesso em: 26/02/2022.

 

    Considerando os dois fragmentos de texto e com base em seus conhecimentos, assinale a alternativa que identifica a doutrina social e política de Pierre-Joseph Proudhon:

Leia o trecho de Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, para responder à questão.

 

    Nas formas de vida coletiva podem assinalar-se dois princípios que se combatem e regulam diversamente as atividades dos homens. Esses dois princípios encarnam-se nos tipos do aventureiro e do trabalhador. Já nas sociedades rudimentares manifestam-se eles, segundo sua predominância, na distinção fundamental entre os povos caçadores ou coletores e os povos lavradores. Para uns, o objeto final, a mira de todo esforço, o ponto de chegada, assume relevância tão capital, que chega a dispensar, por secundários, quase supérfluos, todos os processos intermediários. Seu ideal será colher o fruto sem plantar a árvore.

    Esse tipo humano ignora as fronteiras. No mundo tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e, onde quer que se erija¹ um obstáculo a seus propósitos ambiciosos, sabe trans formar esse obstáculo em trampolim. Vive dos espaços ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes distantes.

    O trabalhador, ao contrário, é aquele que enxerga primeiro a dificuldade a vencer, não o triunfo a alcançar. O esforço lento, pouco compensador e persistente, que, no entanto, mede todas as possibilidades de esperdício e sabe tirar o máximo proveito do insignificante, tem sentido bem nítido para ele. Seu campo visual é naturalmente restrito. A parte maior do que o todo.

    Existe uma ética do trabalho, como existe uma ética da aventura. Assim, o indivíduo do tipo trabalhador só atribuirá valor moral positivo às ações que sente ânimo de praticar, e, inversamente, terá por imorais e detestáveis as qualidades próprias do aventureiro — audácia, imprevidência, irresponsabilidade, instabilidade, vagabundagem. Por outro lado, as energias e esforços que se dirigem a uma recompensa imedia ta são enaltecidos pelos aventureiros; as energias que visam à estabilidade, à paz, à segurança pessoal e os esforços sem perspectiva de rápido proveito material passam, ao contrário, por viciosos e desprezíveis para eles. Nada lhes parece mais estúpido e mesquinho do que o ideal do trabalhador.

(Raízes do Brasil, 2014. Adaptado.)

¹erigir: erguer.

Verifica-se o emprego de voz passiva no seguinte trecho do primeiro parágrafo: