Duda - História da Literatura

− Talvez nunca lhe acontecesse refletir sobre esse problema social, continuou Fernando. O senhor tem o direito de despedir o cativo, quando lhe aprouver?

− Creio que ninguém porá isso em dúvida, respondeu Aurélia.

− Então entende que depois de privar-se um homem de sua liberdade, de o rebaixar ante a própria consciência, de o haver transformado em um instrumento, é lícito, a pretexto de alforria, abandonar essa criatura a quem sequestraram da sociedade? Eu penso o contrário.

A escravidão se apresenta hoje, ao nosso espírito, sob um aspecto repugnante. [...] Como todas as instituições sociais que têm radicação profunda na história do mundo e se prendem à natureza humana, a escravidão não se extingue por ato de poder; e sim pela caducidade moral, pela revolução lenta e soturna das ideias. É preciso que seque a raiz, para faltar às ideias a seiva nutritiva.

José de Alencar CARVALHO, José M. de. (Org.) Cartas de Erasmo. Rio de Janeiro: ABL, 2009.

No diálogo entre Aurélia e Fernando, encontra-se subentendido um argumento de José de Alencar sobre o regime escravocrata.

Com base nesse diálogo e no trecho citado de uma crônica do autor, infere-se que, para este, o fim da escravidão deveria acontecer da seguinte forma:

O Romantismo brasileiro apresentou três gerações, cada uma com suas características e diferenças. A primeira delas é denominada nacionalista ou indianista. A segunda foi batizada de "geração do mal do século", ultrarromântica ou byroniana e a terceira é a "geração condoreira" ou "geração hugoana". Veja os exemplos a seguir:

I – Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi:
Sou filho das selvas,
Nas selvas cresci;
Guerreiros, descendo
Da tribo tupi.

  [...]

(I Juca Pirama – Gonçalves Dias)

II – Se eu morresse amanhã, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irmã;
Minha mãe de saudades morreria
Se eu morresse amanhã!

[...]

(Se eu morresse amanhã – Álvares de Azevedo)

III – [...]

Ó mãe do cativo! que fias à noite As roupas do filho na escolha da palha! Melhor tu farias se ao pobre pequeno Tecesses o pano da branca mortalha.

(A mãe do cativo – Castro Alves)

A partir dos seus conhecimentos e dos fatos citados, leia as alternativas a seguir e assinale aquela que de fato relaciona a geração romântica a sua respectiva descrição.

A consciência do subdesenvolvimento é posterior à Segunda Guerra Mundial e se manifestou claramente a partir dos anos de 1950. Mas desde o decênio de 1930 tinha havido mudança de orientação, sobretudo na ficção regionalista, que pode ser tomada como termômetro, dadas a sua generalidade e persistência. Ela abandona, então, a amenidade e curiosidade, pressentindo ou percebendo o que havia de mascaramento no encanto pitoresco, ou no cavalheirismo ornamental, com que antes se abordava o homem rústico. Não é falso dizer que, sob este aspecto, o romance adquiriu uma força desmistificadora que precede a tomada de consciência dos economistas e políticos

Neste ensaio, falarei, alternativa ou comparativamente, das características literárias na fase de consciência amena de atraso correspondente à ideologia de "país novo"; e na fase da consciência catastrófica de atraso, correspondente à noção de "país subdesenvolvido". Isto, porque ambas se entrosam intimamente e é no passado imediato e remoto que percebemos as linhas do presente. Quanto ao método, seria possível estudar as condições da difusão ou as da produção das obras. Sem esquecer o primeiro enfoque, preferi destacar o segundo, que, embora nos afaste do rigor das estatísticas, nos aproxima, em compensação, dos interesses específicos da crítica literária.

Neste ensaio, falarei, alternativa ou comparativamente, das características literárias na fase de consciência amena de atraso correspondente à ideologia de "país novo"; e na fase da consciência catastrófica de atraso, correspondente à noção de "país subdesenvolvido". Isto, porque ambas se entrosam intimamente e é no passado imediato e remoto que percebemos as linhas do presente. Quanto ao método, seria possível estudar as condições da difusão ou as da produção das obras. Sem esquecer o primeiro enfoque, preferi destacar o segundo, que, embora nos afaste do rigor das estatísticas, nos aproxima, em compensação, dos interesses específicos da crítica literária.

Candido, Antonio. "Literatura e Subdesenvolvimento", in: A Educação Pela Noite, 6ª ed. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul, 2011, p. 142

“Literatura e Subdesenvolvimento”, de Antonio Candido (publicado originalmente na Revista Argumento, n.1 em 1973), tornou-se um texto clássico não apenas pela original chave de interpretação que propõe para a história brasileira, mas também pela sofisticada articulação que realiza entre formas artísticas e formas sociais.

Apresente sua leitura de Vidas Secas (1938) de Graciliano Ramos, indicando se ela manifesta a “consciência amena” ou a “consciência catastrófica de atraso” indicada por Candido. Em sua resposta, faça referência ao contexto de produção e às características temáticas e formais da obra.

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