Duda - Culturas Locais

Capoeira, Maria Auxiliadora da Silva, técnica mista sobre tela, 69,5 x 75 x 1,5 cm, 1970. Acervo MASP.

    “Maria Auxiliadora nasceu em 24 de maio de 1935, em Campo Belo, MG, numa família de 18 irmãos, gerados por Dona Maria, uma humilde bordadora, que acumulava ainda as funções de dona-de-casa, escultora e pintora. (...) Auxiliadora, ainda criança, mostra uma inclinação natural para tingir os fios que a mãe borda para fora e, com 11 anos, já desenhava, com carvão, figuras nos muros. Absorta nessa atividade, esquecia muitas vezes de olhar as panelas no fogo, e a comida da família queimava. (...) Sem conhecer perspectiva ou claroescuro, bem dentro dos princípios dos artistas autodidatas, Auxiliadora foi aprimorando sua arte. No fim dos anos 1960, juntou-se, com outros integrantes da família, como o escultor Vicente de Paula e o pintor João Cândido, ao grupo que girava em torno do músico, teatrólogo e poeta negro Solano Trindade, no Embu das Artes, SP, onde se formara um centro de artesanato, principalmente de cultura e arte de origem africana.”

D'AMBROZIO, Oscar. Maria Auxiliadora. Um cometa das artes. Adaptado.

A trajetória da artista autodidata Maria Auxiliadora da Silva desafia as estruturas convencionais do sistema de artes visuais no Brasil ao articular, em sua obra e atuação, experiências de pertencimento, identidade e resistência. Em crítica publicada no livro “Pensando a Arte”, Mário Schenberg descreve sua produção como marcada pela "vivência autêntica da vida popular", "senso mágico afro-brasileiro" e uma "imaginação construtora de arquiteturas cromáticas e lineares". Considerando a obra “Capoeira”, os comentários de Schenberg, o texto de Oscar D’Ambrozio e os debates contemporâneos sobre arte e decolonialidade, é correto afirmar:

TEXTO I

Disponível em: https://www.armazemcoresdobrasil.com.br. Acesso em: 27 set. 2024.

TEXTO II

    A xilogravura é uma técnica de gravura com matriz em madeira, na qual as incisões são feitas com as goivas (pequenas facas em diferentes formatos), criando um relevo na madeira. A imagem impressa se refere à parte que não é retirada da madeira, como em um carimbo. É fato que, mesmo com adventos de tecnologia e os diversos conteúdos digitais, a xilogravura continuará existindo e inspirando muitas pessoas, principalmente os nordestinos, já que é na região que a arte se consolidou e criou tantos artistas, admiradores e consumidores. É em uma gravura da paisagem do sertão e em uma representação de um casal dançando na noite de São João que o legado fica claro: é sobre criar identificação e transmitir a estética de geração em geração.

Disponível em: https://www.ufmg.br. Acesso em: 26 set. 2024.

Os textos I e II versam sobre a xilogravura, revelando a

Em muitos lugares o grafite era considerado, por parte da população, como vandalismo e poluição visual. No Brasil, o grafite foi reconhecido como cultura oficial pela edição da Lei n. 14.996, de 16 de outubro de 2024, garantindo a livre expressão dessas formas artísticas e estabelecendo a promoção e a preservação dessa arte pelo poder público. Originário dos subúrbios de Nova York, na década de 1970, como manifestação de arte urbana, se espalhou pelo mundo, intervindo nas paredes, ruas e edifícios nos espaços públicos. A sociedade contemporânea, num mundo globalizado, em que a mídia digital informa e impulsiona rapidamente as informações e as culturas de toda parte do mundo, exige dos cidadãos uma percepção tolerante e receptiva ao diferente e à diversidade cultural, tanto uma afirmação ética para o convívio social, como um preceito da democracia reconhecido na Constituição da República Federativa do Brasil.

Fonte: Autor.

Com base no texto, é correto afirmar que