Duda - Totalitarismo

    Hannah Arendt apresenta três elementos especificamente totalitários peculiares a todo pensamento ideológico nos seguintes termos:

Por outro lado, todas as ideologias contêm elementos totalitários, mas estes só se manifestam inteiramente através de movimentos totalitários — o que nos dá a falsa impressão de que somente o racismo e o comunismo são de caráter totalitário. Mas, no fundo, é a verdadeira natureza de todas as ideologias que se revelou no papel que a ideologia desempenhou no mecanismo do domínio totalitário. Vistas desse ângulo, surgem três elementos especificamente totalitários, peculiares de todo pensamento ideológico.

Em primeiro lugar, na pretensão de explicação total, as ideologias têm a tendência de analisar não o que é, mas o que vem a ser, o que nasce e passa. [...] A pretensão de explicação total promete esclarecer todos os acontecimentos históricos — a explanação total do passado, o conhecimento total do presente e a previsão segura do futuro. Em segundo lugar, o pensamento ideológico, nessa capacidade, liberta-se de toda experiência da qual não possa aprender nada de novo, mesmo que se trate de algo que acaba de acontecer. Assim, o pensamento ideológico emancipa-se da realidade que percebemos com os nossos cinco sentidos e insiste numa realidade "mais verdadeira" que se esconde por trás de todas as coisas perceptíveis, que as domina a partir desse esconderijo e exige um sexto sentido para que possamos percebê-la. [...] Em terceiro lugar, como as ideologias não têm o poder de transformar a realidade, conseguem libertar o pensamento da experiência por meio de certos métodos de demonstração. O pensamento ideológico arruma os fatos sob a forma de um processo absolutamente lógico, que se inicia a partir de uma premissa aceita axiomaticamente, tudo mais sendo deduzido dela; isto é, age com uma coerência que não existe em parte alguma no terreno da realidade.

ARENDT, H. Origem do totalitarismo: antissemitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 626-628.

Explique como esses elementos

A) oferecem explicações úteis aos regimes totalitários.

B) se relacionam com o terror promovido por esses regimes.

“Duas guerras mundiais em uma geração, separadas por uma série ininterrupta de guerras locais e revoluções, seguidas de nenhum tratado de paz para os vencidos e de nenhuma trégua para os vencedores, levaram à antevisão de uma terceira guerra mundial entre as duas potências que ainda restavam. O momento de expectativa é como a calma que sobrevém quando não há mais esperança. Já não ansiamos por uma eventual restauração da antiga ordem do mundo com todas as suas tradições, nem pela reintegração das massas, arremessadas ao caos produzido pela violência das guerras e revoluções e pela progressiva decadência do que sobrou. Nas mais diversas condições e nas circunstâncias mais diferentes, contemplamos apenas a evolução dos fenômenos — entre eles o que resulta no problema de refugiados, gente destituída de lar em número sem precedentes, gente desprovida de raízes em intensidade inaudita”.

(ARENDT, Hannah. As origens do totalitarismo. São Paulo: 1989, p. 11)

Em 1951, a filósofa alemã Hannah Arendt (1906-1975) publicou um dos tratados filosófico-políticos mais densos sobre o mundo contemporâneo que emergia dos escombros da Segunda Guerra mundial e dos horrores perpetrados pelo nazismo e pelos demais regimes totalitários. Para tanto, produz uma investigação histórica profunda acerca da gênese do antissemitismo, do imperialismo e do totalitarismo no Ocidente. Publicado há mais de setenta anos, o livro permanece atual e inquietante em face dos problemas vividos pela humanidade no século XXI, parte significativa deles assentados nos desafios de gerir e lidar com os fenômenos da intolerância, do autoritarismo, da violência, das guerras internacionais e das formas segregadoras de desumanização de povos, etnias e grupos sociais.

Face ao cenário crítico investigado por Arendt em sua época, e à luz da citação transcrita acima, desenvolva uma reflexão capaz de analisar questões geopolíticas da contemporaneidade que se baseiam igualmente em princípios e em estruturas intolerantes, dominadoras e violentas de exclusão, recorrendo aos contextos nacionais e internacionais. Para tanto, leve em consideração a ascensão de governos autoritários no último decênio e a luta pela preservação ambiental associada à sobrevivência de grupos étnicos. Se preferir, você pode se valer ainda de outra leitura obrigatória da bibliografia selecionada – Ruptura: crise da democracia liberal, de Manuel Castells –, para subsidiar e complementar sua resposta.

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Considerando a crescente onda de ódio, intolerância e extremismo por que passa a humanidade, Roniere Miranda pondera que a