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Questões de Arte - História da Arte - Arte do Brasil - Multiculturalismo

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20 Questões

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Questão 16 13478747
Fácil 00:00

ENEM 1º Dia (Azul) 2024
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte
  • Arte do Brasil
  • Multiculturalismo
  • Exibir tags
Resolução comentada

Uma definição possível para o conceito de arte afro-brasileira pode ser: produção plástica que é feita por negros, mestiços ou brancos a partir de suas experiências sociais com a cultura negra nacional. Exemplos clássicos dessa abordagem são Carybé (1911-1997), Mestre Didi (1917-2013) e Djanira da Motta e Silva (1914-1979), cujas obras emergem e ganham forma em razão do ambiente social no qual habitaram e viveram. Se Didi era um célebre representante da cultura religiosa nagô baiana e brasileira, indicando e vivendo no candomblé, Carybé era argentino e, naturalizado brasileiro, envolveu-se de tal modo com essa religião que alguns dos orixás dos quais conhecemos a imagem visual são produções suas.

Disponível em: www.premiopipa.com. Acesso em: 13 nov. 2021 (adaptado).

 

Sob a perspectiva da multiculturalidade e de acordo com o texto, a produção artística afro-brasileira caracteriza-se pelo(a)

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Questão 25 14725156
Fácil 00:00

UNESP 2 Fase - Conhecimentos Específicos 2023
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte
  • Arte do Brasil Movimentos Artísticos
  • Modernismo Multiculturalismo
  • Exibir tags
Resolução comentada

Observe a reprodução da tela Morro de Favela, de Tarsila do Amaral.

0_fb339a09269aa6c1175f42685b816c80_14725156.jpg.png

(In: Ana Maria Rodrigues (coord.). Brasil-brasis: cousas notáveis e espantosas (Olhares modernistas), 2000.)

 

A tela, produzida em 1924, traz elementos coincidentes com as propostas do Manifesto Pau-Brasil, como

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Questão 17 14256371
Fácil 00:00

UnB - PAS 2 2023
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte Linguagens artísticas
  • Arte do Brasil Música
  • Instrumentos Multiculturalismo
  • Exibir tags
Resolução comentada

0_be431223f1065a24e380ee60c40f1055_227628.jpg.png

Johann Moritz Rugendas. Roda de capoeira, 1835.

 

Tendo como referência a obra precedente, Roda de capoeira, do pintor alemão Rugendas, julgue o item.

Rugendas não inclui na obra apresentada um dos principais instrumentos de percussão utilizados nas rodas de capoeira, de origem africana. Constituído por metade de uma cabaça presa a um arco de madeira, com um fio de arame retesado que é percutido com uma vara, esse instrumento é denominado

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Questão 45 1783544
Fácil 00:00

ENEM LIBRAS 1° Aplicação - 1° Dia 2017
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte
  • Arte do Brasil Manifestações Artísticas
  • Arte urbana Multiculturalismo
  • Exibir tags
Resolução comentada

TEXTO

TEXTO

 

Speto

 

    Paulo César Silva, mais conhecido como Speto, é um grafiteiro paulista envolvido com o skate e a música. O fortalecimento de sua arte ocorreu, em 1999, pela oportunidade de ver de perto as referências que trazia há tempos, ao passar por diversas cidades do Norte do Brasil em uma turnê com a banda O Rappa.

Revista Zupi, n. 19, 2010.

 

O grafite do artista paulista Speto, exposto no Museu AfroBrasil, revela elementos da cultura brasileira reconhecidos

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Questão 112 135413
Fácil 00:00

ENEM 2ª Aplicação - 2° Dia 2016
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte Linguagens artísticas
  • Arte do Brasil Artes visuais Movimentos Artísticos Períodos Artísticos
  • Construtivismo Escultura e modelagem Idade Contemporânea Multiculturalismo Tendências da arte contemporânea
  • Exibir tags
Resolução comentada

A escultura do artista construtivista Amílcar de Castro é representativa da arte contemporânea brasileira e tem o traço estrutural marcado por elementos como 

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Questão 42 99277
Fácil 00:00

UnB 1° Dia 2012/1
  • Arte
  • Sugira
  • História da Arte Linguagens artísticas
  • Arte do Brasil Artes integradas Música
  • Festejos Instrumentos Multiculturalismo Patrimônio cultural
  • Exibir tags

  Um exemplo de embaixada alegórica é apresentado no vídeo Festa do Rosário dos Homens Pretos do Serro, que começa com a narração da seguinte história.

  “Dizem que Nossa Senhora tava no meio do mar. Aí vieram os caboclos e lhe chamaram, mas ela não veio não. Depois vieram os marujos brancos, mas ela só balanceou. Aí chegaram os catopês. Eles cantaram, tocaram só com caco de cuia e lata véia. Ela gostou deles, teve pena deles e saiu do mar.”

  Trata-se de um mito de reconciliação e integração, bem como de uma compensação simbólica para a experiência histórica de escravidão negra em Minas Gerais. Essa experiência é abertamente expressa em muitos textos musicais das congadas.

José Jorge de Carvalho. Um panorama da música afro-brasileira. In: Série Antropologia. Brasília: Editora da UnB, 2000.

 

A partir do texto acima, julgue o item.

A narrativa postula a herança africana da congada mineira e aponta o uso de instrumentos de percussão para o acompanhamento do canto da congada, aspecto condizente com a música africana, geralmente acompanhada por tambores.

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