“Uma das grandes discussões que surgem sobre a sexualidade é se existe uma relação predeterminada entre a genética, a qual se dá de acordo com a configuração dos cromossomos, e a orientação sexual, e, portanto, se existe uma forma determinada de viver como homens ou mulheres

Ou seja, que a controvérsia se centraliza em determinar se a sexualidade é herança ou aprendizagem. Considero que seja esta última, pois todas as dimensões do ser humano, até a própria sexualidade, são construídas culturalmente. Por isso, o fato de ser homem ou mulher é vivido de formas diferentes segundo a sociedade em que a pessoa se desenvolve”.

Sobre a estrutura ou a significação do texto lido, assinale a afirmativa correta.

Conforme Kupper (2023), a heteronormatividade diz respeito a um conjunto de regras morais e exigências comportamentais cuja lógica referencial é a heterossexualidade, que é, ainda, para parte da sociedade brasileira, considerada “normal”, “natural” ou, mesmo, “sagrada”, pois somente pode existir “homem” e “mulher”. A heteronormatividade opera como um modelo de conduta que impõe limites às relações afetivo-sexuais e limita a compreensão das pessoas sobre as diferentes orientações sexuais existentes e as várias formas de se performar gênero no meio social. Gênero, ressalte-se, é uma categoria sociocultural por excelência na perspectiva das Ciências Sociais.

KUPPER, Agnaldo. Sociologia Ensino Médio: cultura e identidade. Maceió-AL: Editora Café com Sociologia, 2023.

Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

Se, antes, as comunidades locais e tradicionais davam o suporte para o sentimento de pertencimento com o lugar, com o local, criando identidades coletivas (identidades socioculturais), agora as novas tecnologias de comunicação e os processos de interconexões globais das sociedades em rede estão revolvendo esse terreno do sentimento de pertencimento. As identidades socioculturais, embasadas no lugar de vivência ou no local de origem, se defrontam com novas identificações que podem estar distantes do espaço físico-geográfico, mas bastante próximas pela rede mundial de computadores, por exemplo. Como consequência, existem redefinições de identidades locais e regionais nesse mundo social em redes e, não contraditoriamente, o reforço local das tradições e necessidades de preservação dessas identidades.

Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

Segundo a plataforma de checagem “Aos Fatos”, Jair Bolsonaro fez 1.383 declarações falsas e 1.221 declarações distorcidas sobre o coronavírus em seus quatro anos na Presidência. Um estudo que analisou 111 títulos de notícias de 2020, publicado na revista científica Journalism Practice, informa que “Em 60,36% dos casos, as falsidades ditas por Bolsonaro foram simplesmente reproduzidas nos títulos. Em 26,13% dos casos houve alguma contextualização, e apenas 13,51% das notícias tinha em seu título uma correção da fala do então presidente.”. Os autores do estudo dizem que “Escrever títulos apropriados é uma discussão ética fundamental em tempos de plataformização do jornalismo”, pois uma parcela do público acessa essas notícias em plataformas como redes sociais e aplicativos de mensagem, e uma parte nem abrirá os hiperlinks para ler a notícia completa. Isso é preocupante pois apenas fragmentos serão reunidos para formar a compreensão de um fato.

Dados encontrados em: https://latamjournalismreview.org/pt-br/articles/grandes meios-brasileiros-tenderam-a-reproduzir-falsidades-ditas-por-bolsonaro-sobre-a covid-19-nos-titulos-das-noticias-conclui estudo/?fbclid=IwAR09XOwGg5PsV8gQSpR1Re0hYXNfqVtK3GI ffpgP72OYZ0UQ15zMWs5vdE

Com base no exposto, pode-se afirmar corretamente que

Com base no texto, a relação entre os personagens ocorre para

“O racismo, enquanto pseudociência, busca legitimar a produção de privilégios simbólicos e materiais para a supremacia branca que o engendrou. São esses privilégios que determinam a permanência e a reprodução do racismo enquanto instrumento de dominação, exploração e, mais contemporaneamente, de exclusão social em detrimento de toda evidência científica que invalida qualquer sustentação para o conceito de raça.”

CARNEIRO, Sueli. Dispositivo de racialidade: a construção do outro como não ser como fundamento do ser. Rio de Janeiro: Zahar Editor, 2023. (Adaptado).

Sobre a citação anterior, é correto afirmar que