Cientistas da Universidade de São Paulo (USP) estão criando robôs que se comportam como amigos, copiando ações humanas para ajudar indivíduos em atividades diárias. Eles usam IA para ensinar esses robôs a entender e apoiar pessoas que enfrentam desafios de memória e emoções. A pesquisa também investiga os sentimentos das pessoas em relação a esses robôs, com o objetivo de criar parceiros tecnológicos para uma vida melhor. Embora a pandemia de covid-19 tenha adiado alguns testes, o avanço na criação desses robôs companheiros continua. Esse exemplo ilustra como a tecnologia, incluindo a IA, está sendo aplicada em diferentes áreas para melhorar a qualidade de vida e a interação entre humanos e máquinas.

    Contudo, apesar dos benefícios trazidos pela IA, também surgiram problemas significativos na sociedade. Em virtude de sua capacidade de automatizar tarefas repetitivas e previsíveis, a IA é vista por muitas empresas como alternativa de mão de obra mais econômica, o que resulta na substituição de trabalhadores humanos. Essa tendência tem impactado diversos setores, como o de artes digitais, onde a chegada de IA capaz de criar imagens digitais está afetando negativamente a indústria.

Internet: ufabcdivulgaciencia.proec.ufabc.edu.br (com adaptações).

Considerando as informações e os aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item a seguir.

Texto para a questão.

[1] Segundo Serafim da Silva Neto, consideradas as condições
 de implantação do português no Brasil, três fases assinalam sua
 história: (1) de 1533 a 1654 ocorre uma situação de bilinguismo, a
 maior parte da população concentra-se na Bahia e em Pernambuco,
 [5] falando predominantemente a língua geral ou língua brasilica,
 denominações que remetem ao tupinambá ou tupi antigo; (ii) de
 1654 a 1808 a língua geral perde terreno, “limita-se às povoações
 do interior e aos aldeamentos dos jesuítas’~ disseminando-se o
 português pela costa, praticando-se falares com misturas entre
 [10] português, línguas indígenas e africanas no interior; (iii) a partir de
 1808, com a intensa “relusitanização” do Rio de Janeiro, provocada
 pela vinda de cerca de 18 mil portugueses que fugiam à invasão
 francesa e que dobraram a população da nova capital, o português
 difunde-se pelo interior, surgem novas cidades, distinguindo-se os
 [15] falares rurais dos falares urbanos.
Ao refletir sobre os diferentes momentos históricos do
 português brasileiro, os pesquisadores espelharam, como é natural,
 as diferentes teorias sobre a mudança linguística. É possível,
 em consequência, identificar três reflexos dessas teorias entre
 [20] os trabalhos voltados para a mudança no português brasileiro:
 a hipótese que defende a existência de uma língua brasileira,
 a hipótese que acentua a importância dos contatos linguísticos
 no Brasil-Colónia e a hipótese que acentua a importância das
 tendências próprias à natureza da língua.

Adaptado de Ataliba Teixeira de Castilbo

Texto para a questão.

[1] Segundo Serafim da Silva Neto, consideradas as condições
 de implantação do português no Brasil, três fases assinalam sua
 história: (1) de 1533 a 1654 ocorre uma situação de bilinguismo, a
 maior parte da população concentra-se na Bahia e em Pernambuco,
 [5] falando predominantemente a língua geral ou língua brasilica,
 denominações que remetem ao tupinambá ou tupi antigo; (ii) de
 1654 a 1808 a língua geral perde terreno, “limita-se às povoações
 do interior e aos aldeamentos dos jesuítas’~ disseminando-se o
 português pela costa, praticando-se falares com misturas entre
 [10] português, línguas indígenas e africanas no interior; (iii) a partir de
 1808, com a intensa “relusitanização” do Rio de Janeiro, provocada
 pela vinda de cerca de 18 mil portugueses que fugiam à invasão
 francesa e que dobraram a população da nova capital, o português
 difunde-se pelo interior, surgem novas cidades, distinguindo-se os
 [15] falares rurais dos falares urbanos.
Ao refletir sobre os diferentes momentos históricos do
 português brasileiro, os pesquisadores espelharam, como é natural,
 as diferentes teorias sobre a mudança linguística. É possível,
 em consequência, identificar três reflexos dessas teorias entre
 [20] os trabalhos voltados para a mudança no português brasileiro:
 a hipótese que defende a existência de uma língua brasileira,
 a hipótese que acentua a importância dos contatos linguísticos
 no Brasil-Colónia e a hipótese que acentua a importância das
 tendências próprias à natureza da língua.

Adaptado de Ataliba Teixeira de Castilbo

Texto para a questão.

Texto I

[01]     A língua foi, por muito tempo, considerada o principal

elemento para a constituição das nações e para a delimitação
entre nações. Essa função da língua serve para criar um sentido
de homogeneidade de uma nação e, naturalmente, para veicular os
[05]  valores internamente aceitos e reproduzidos. Essa seria uma das
funções da língua nacional, ou seja, a de criar os limites de uma
identidade coletiva, que se contrapõe a outras identidades exteriores
a ela. Devemos, contudo, recordar que qualquer sociedade não é
formada de maneira homogênea. O mais comum é que ela tenha

[10]  diversos grupos ou classes: sociais, intelectuais, regionais etc.

Internamente, a norma linguística é um dos elementos constitutivos
dos processos de distinção de um grupo social em relação a outros
grupos. Nesse caso, a utilização de determinada variedade é um dos
principais elementos para a construção da identidade do indivíduo
[15]  e, consequentemente, de sua percepção da alteridade.

Adaptado de Regina Brito e Alexandre Marcelo Bueno, em Unidade e diversidade: a língua portuguesa no inundo

Texto II

[1]      A língua portuguesa é uma construção conjunta de todos
aqueles que a falam — e é assim desde há séculos. A minha
língua — aquela de que me sirvo para escrever — não se restringe
às fronteiras de Angola, de Portugal ou do Brasil. A minha língua
[05] é a soma de todas as suas variantes. É plural e democrática. A
sua imensa riqueza está nessa diversidade e na capacidade de
se afeiçoar a geografias diversas, na forma como vem namorando
outros idiomas, recolhendo deles palavras e emoções. Aprisionar
a língua portuguesa às fronteiras de Portugal (ou de Angola ou do
[10]  Brasil) seria mutilá-la, roubar-lhe memória e destino.

José Eduardo Agualusa, em “Para a irmandade da língua portuguesa”

Texto III

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