Questões de Literatura - Literatura brasileira - Escolas Literárias - Barroco

O poema “Descreve naquele tempo o que era a cidade da Bahia” de autoria de Gregório de Matos é um exemplo significativo da poesia do autor denominado como Boca do Inferno.

 

Quanto à poesia do autor, trata-se de um soneto que se enquadra em seu seguinte estilo

A Jesus Cristo Nosso Senhor

 

Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado, 
Da vossa alta clemência me despido; 
Antes, quanto mais tenho delinquido,  
Vos tenho a perdoar mais empenhado.

 

Se basta a vos irar tanto pecado, 
A abrandar-vos sobeja um só gemido: 
Que a mesma culpa, que vos há ofendido, 
Vos tem para o perdão lisonjeado.

 

Se uma ovelha perdida já cobrada, 
Glória tal e prazer tão repentino 
Vos deu, como afirmais na Sacra História: 

 

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, 
Cobrai-a; e não queirais, Pastor Divino, 
Perder na vossa ovelha a vossa glória. 

MATOS, Gregório de. Seleção, introdução e notas: José Miguel Wisnik. Poemas escolhidos. São Paulo: Cultrix. p. 218.

 

Analise o poema, de Gregório de Matos, poeta barroco brasileiro e assinale a alternativa que distingue as características do texto literário, apresentadas no poema, das características de um texto não literário.

Leia o soneto que segue para responder à questão.

 

A cada canto um grande conselheiro,

Que nos quer governar a cabana, e vinha,⁽¹⁾

Não sabem governar sua cozinha,

E podem governar o mundo inteiro.

 

Em cada porta um bem frequente olheiro,⁽²⁾

Que a vida do vizinho, e da vizinha

Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,

Para a levar à praça, e ao terreiro.

 

Muitos mulatos desavergonhados,

Trazidos pelos pés os homens nobres,

Posta nas palmas toda a picardia.⁽³⁾

 

Estupendas usuras nos mercados,⁽⁴⁾

Todos os que não furtam muito pobres:

E eis aqui a cidade da Bahia.

(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos - Seleção de José Miguel Wisnik. 2a ed. São Paulo: Cultrix, [s.d.])

 

1. Casa e trabalho

2. Observador, fofoqueiro.

3. Refere-se aos escravos que o poeta considerava malandros, tratados na palma da mão pelos nobres e sem respeito nenhum pelos donos.

4. Juros exagerados, abusos excessivos nos mercados.

A segunda estrofe trata diretamente de

Leia o soneto que segue para responder à questão.

 

A cada canto um grande conselheiro,

Que nos quer governar a cabana, e vinha,⁽¹⁾

Não sabem governar sua cozinha,

E podem governar o mundo inteiro.

 

Em cada porta um bem frequente olheiro,⁽²⁾

Que a vida do vizinho, e da vizinha

Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,

Para a levar à praça, e ao terreiro.

 

Muitos mulatos desavergonhados,

Trazidos pelos pés os homens nobres,

Posta nas palmas toda a picardia.⁽³⁾

 

Estupendas usuras nos mercados,⁽⁴⁾

Todos os que não furtam muito pobres:

E eis aqui a cidade da Bahia.

(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos - Seleção de José Miguel Wisnik. 2a ed. São Paulo: Cultrix, [s.d.])

 

1. Casa e trabalho

2. Observador, fofoqueiro.

3. Refere-se aos escravos que o poeta considerava malandros, tratados na palma da mão pelos nobres e sem respeito nenhum pelos donos.

4. Juros exagerados, abusos excessivos nos mercados.

Na primeira estrofe, o soneto apresenta denúncia relacionada à

Meu Deus, que estais pendente em um madeiro,

Em cuja lei protesto de viver,

Em cuja santa lei hei de morrer

Animoso, constante, firme e inteiro.

 

Neste lance, por ser o derradeiro, 
Pois vejo a minha vida anoitecer, 
É, meu Jesus, a hora de se ver 
A brandura de um Pai manso Cordeiro. 

 

Mui grande é vosso amor, e meu delito, 
Porém, pode ter fim todo o pecar, 
E não o vosso amor que é infinito. 

 

Esta razão me obriga a confiar, 
Que por mais que pequei, neste conflito 
Espero em vosso amor de me salvar. 

MATOS, Gregório. A Cristo S. N. Crucificado estando o poeta na última hora de sua vida. In: AMADO, James (Org.) Obras Completas de Gregório de Matos. Salvador: Ed. Janaína, 1968. V. I, p. 47.

 

Nesse poema, o eu lírico se dirige diretamente a Jesus tentando se

Para responder à questão abaixo, leia o trecho do “Sermão do bom ladrão”, de Antônio Vieira, pregado na Igreja da Misericórdia de Lisboa, no ano de 1655.

 

    Assim como Cristo, Senhor nosso, disse a Dimas¹ : “Hoje serás comigo no Paraíso”, assim disse a Zaqueu² : “Hoje entrou a salvação nesta tua casa”. Mas o que muito se deve notar, é que a Dimas prometeu-lhe o Senhor a salvação logo, e a Zaqueu não logo, senão muito depois. E por que, se ambos eram ladrões, e ambos convertidos? Porque Dimas era ladrão pobre, e não tinha com que restituir o que roubara; Zaqueu era ladrão rico, e tinha muito com que restituir, diz o evangelista. E ainda que ele o não dissera, o estado de um e outro ladrão o declarava assaz. Por quê? Porque Dimas era ladrão condenado e se ele fora rico, claro está que não havia de chegar à forca; porém Zaqueu era ladrão tolerado, e a sua mesma riqueza era a imunidade que tinha para roubar sem castigo, e ainda sem culpa. E como Dimas era ladrão pobre, e não tinha com que restituir, também não tinha impedimento a sua salvação, e por isso Cristo lha concedeu no mesmo momento. Pelo contrário: Zaqueu como era ladrão rico, e tinha muito com que restituir, não lhe podia Cristo segurar a salvação antes que restituísse, e por isso lhe dilatou a promessa. A mesma narração do Evangelho é a melhor prova desta diferença.

(Antônio Vieira. Essencial, 2011. Adaptado.)

¹ Dimas, conhecido como “o bom ladrão”, foi um dos ladrões crucificados ao lado de Jesus Cristo.

² Zaqueu era um coletor de impostos corrupto. Os coletores de impostos eram odiados pelos seus compatriotas judeus, que os viam como traidores trabalhando para o Império Romano.

Por razões estilísticas, Antônio Vieira recorre a várias inversões (ou seja, a alterações da ordem direta da frase). Em ordem direta, o trecho “a Dimas prometeu [...] o Senhor a salvação” assume a seguinte redação: