Antes de morrer, a donzela disse para o pescador:

– A sua mentira era maior que a minha. Eles mataram pela minha mentira e vão matar pela
sua. Onde está, afinal, a verdade?
O pescador deu de ombros e disse:
– A verdade é que eu achei o anel na barriga de um peixe. Mas quem acreditaria nisso? O
pessoal quer violência e sexo, não história de pescador.

No diálogo entre os personagens, ao final da crônica, conclui-se que houve omissão da verdade.

O pescador justifica essa omissão pelo seguinte motivo:

CRÔNICA “A MENTIRA”

Nesta crônica, João e Maria mentem para um casal de amigos, Luíza e Pedro. A mentira que eles contam tem uma característica comum a muitas outras.

Tal característica pode ser sintetizada pelo seguinte dito popular:

Texto XII

    A fossa

Entender ninguém ia, se menino dissesse o valor da casinha do quintal. Chuveiro de lata de leite em pó perfurada, chuva mesmo, fria na cabeça, só lá. E lá também a fossa. A fossa, mesmo. Rápido olhando, fossa é apenas lugar óbvio. Para o menino, a fossa escondia segredos, mistérios dos mais escondidos. Lugar do mais alto pensamento, ninguém para palavra gastar.

Texto XIII

    A fossa outra vez

Demora besta, sobe Dodóia, meio fétido, suado, com cara de bufa engarrafada. Nas mãos, o cabo da arma: a tampa dourada de um vidro de Alfazema Suissa. Se lá estava, fossa, mesmo violada, guardou segredo. Permaneceu silenciosa.

Fonte: AMARANTE, José. Ainda em Flor. 2ª Ed. Salvador: Editora Aiê, 2022, p. 37 e p. 52. (fragmentos)

Nos textos XII e XIII, a principal figura de linguagem empregada por José Amarante é a:

TEXTO I

    Meu caro Gilberto,
     Convivi longamente com Saciologia goiana. As palavras 
faíscam em garimpos semânticos. Goiás mora em minhas 
raízes. Ali tombei no corpo de meus antepassados Antônio 
Castanho Almeida e Martin Rodrigues Tenório de Aguilar e 
agora renasço em minha neta Mirela Rondom Caiado Bomfim.
 Você recebeu a Coroa de sonetos?
 Um abraço fraterno do
 Paulo Bomfim

TEXTO II

 Prezado Prof. Gilberto Mendonça Teles
 Cumprimentos
 Quero lhe agradecer o oferecimento da sua Saciologia 
goiana, que li e estou relendo e que me proporcionou 
inúmeras surpresas. Acompanho com o maior apreço a 
sua atividade — ainda agora consultei a edição recente e 
enriquecida de seu trabalho sobre vanguarda europeia 
e Modernismo brasileiro.

 Creia no apreço e admiração do
 Nelson W. Sodré

XAVIER, T. M. (Org.). Fortuna crítica de Saciologia goiana. Rio de Janeiro: Galo Branco, 2011.

As cartas de Paulo Bomfim e de Nelson Sodré respondem e agradecem a Gilberto M. Teles o envio de um exemplar de seu livro Saciologia goiana.

Quanto ao teor, elas se diferenciam, respectivamente, por apresentarem

O Romantismo gerou e vem gerando muitas
releituras e diálogos, como se percebe nos versos a
seguir, do poema de Casimiro de Abreu:

“Canção do exílio – Meu lar”
Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Meu Deus! não seja já;
Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde,
Cantar o sabiá!

Meu Deus, eu sinto e tu bem vês que eu morro
Respirando este ar;
Faz que eu viva, Senhor! dá-me de novo
Os gozos do meu lar!

O país estrangeiro mais belezas
Do que a pátria não tem;
E este mundo não vale um só dos beijos
Tão doces duma mãe!

Considere as seguintes afirmativas:

I. É possível perceber que o tema desenvolvido, nos fragmentos do poema, remete ao saudosismo da pátria e à sua valorização pelo eu-lírico (sabiá, não querer morrer longe de casa, desejo de voltar à terra natal, pois no “país estrangeiro” não há mais beleza do que no seu).

II. Casimiro de Abreu não pertence à segunda Geração Romântica, chamada de ultrarromântica. Nessa geração há a presença do nacionalismo e do indianismo, pois o indígena assumirá o papel do cavaleiro medieval europeu.

III. O fragmento do poema de Casemiro de Abreu dialoga com o poema de Gonçalves Dias “Canção do exílio”, que também trata do exílio e cuja marcação geográfica é feita pelos advérbios lá, cá, aqui: “Minha terra tem palmeiras, //onde canta o sabiá;//as aves que aqui gorjeiam, //não gorjeiam como lá //[...]// não permita Deus que eu morra// sem que desfrute os primores// que não encontro por cá”.

Assinale a alternativa CORRETA:

Observa-se, no texto, a presença de duas pessoas, um “eu lírico” e um “eles”, sobre as quais é correto afirmar que