Questões de Filosofia - Filosofia contemporânea - Liberalismo

“André Rebouças, descendente direto do radicalismo filosófico do liberalismo, não se fixa, ao contrário da maioria esmagadora dos liberais brasileiros do seu tempo e do que lhe sucedeu, na questão da livre iniciativa e do livre mercado, transitando dela, sem perder sua identidade de origem, para a questão social, com a abolição e a luta pela liberação do acesso à terra.”

VIANNA, Luís Werneck. Apresentação do livro de CARVALHO, Maria Alice Rezende de. O quinto século: André Rebouças e a construção do Brasil. Rio de janeiro: Revan, 1998. Adaptado.

Com base na apresentação da posição filosófica de André Rebouças (1838-1898), é correto afirmar que

Leia o texto a seguir.

Ao preferir fomentar a atividade do país e não de outros países, o indivíduo tem em vista sua própria segurança; e orientando sua atividade de tal maneira, visa apenas a seu próprio ganho e, neste caso, é levado como que por mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. Ao perseguir seus próprios interesses, o indivíduo, muitas vezes, promove o interesse da sociedade.

(Adaptado de: SMITH, A. A riqueza das nações: investigação sobre sua natureza e suas causas. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. p.438.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Liberalismo, considere as afirmativas a seguir.

I. Embora repensado e ressignificado em diferentes aspectos, o Liberalismo proposto por Smith ofereceu algumas das bases para a estruturação posterior do Neoliberalismo.

II. Utilizando da metáfora da “mão invisível” que regularia o universo econômico, Smith afirma o princípio de não intervenção estatal.

III. No conjunto, os ideais do Liberalismo propostos por Smith constituíam uma defesa do Absolutismo, cujas diretrizes políticas favoreciam sua proposta econômica.

IV. Para Smith, a livre concorrência seria um empecilho ao desenvolvimento do Liberalismo, pois resultaria no desequilíbrio econômico.

Assinale a alternativa correta.

O filósofo escocês Alasdair MacIntyre é um proponente do comunitarismo, uma forma de pensamento segundo a qual a preocupação com o bem comum deve dirigir o debate entre as diferentes visões de indivíduos e grupos sociais e produzir práticas refletidas comuns, por meio das quais as desigualdades e as injustiças da sociedade podem ser resolvidas. MacIntyre afirma que teorias tradicionais dominantes (como o liberalismo e o socialismo) trazem o risco de impor formas de pensamento únicas para a sociedade, tanto porque se baseiam em liberdades individuais e no poder econômico dos indivíduos (seja na organização da sociedade, seja em seus meios de produção) quanto porque se baseiam em um Estado central.

Acerca das teorias do comunitarismo, do liberalismo e do socialismo, assinale o que for correto.

"Primeiro: cada pessoa deve ter um direito igual ao mais abrangente sistema de liberdades básicas iguais que seja compatível com um sistema semelhante de liberdades para as outras. Segundo: as desigualdades sociais e econômicas devem ser ordenadas de tal modo que sejam ao mesmo tempo (a) consideradas como vantajosas para todos dentro dos limites do razoável, e (b) vinculadas a posições e cargos acessíveis a todos".

Fonte: RAWLS, John. Uma teoria da justiça. 3 ed. Tradução de Jussara Simões. São Paulo: Martins Fontes, 2008.

Qual, das alternativas abaixo, seria uma aplicação prática do conceito de "Justiça como Equidade" de John Rawls no contexto da educação?

O livro Uma teoria da justiça, do filósofo estadunidense John Rawls, publicado em 1971, inspirou-se no contratualismo dos filósofos dos séculos XVII e XVIII, especialmente na versão kantiana, concebendo os membros de uma sociedade como (ao menos politicamente) autônomos; procurou, no entanto, levar as ideias fundamentais da sua concepção até as últimas consequências, ainda que isso pudesse implicar uma crítica radical das estruturas sociais existentes, principalmente no que diz respeito à distribuição de renda e propriedade. Para Rawls, “nem mesmo as desigualdades naturais quanto a características físicas ou a capacidade para o desenvolvimento de certas habilidades devem determinar o destino de cada indivíduo no interior da sociedade.” (Barreto & MacDonald, “Por que dessubstancializar a política?”. Em Levy et al. A substância na história da filosofia, Pelotas, 2023). Para Rawls, o que pode ser dito justo ou injusto é o modo como as instituições sociais lidam com as desigualdades.

Com base no texto acima, assinale a alternativa CORRETA.