Questões de Filosofia - Filosofia moderna - Filosofia Alemã - Kant

“Portanto, para ser feliz, não é possível agir segundo princípios determinados, mas apenas segundo conselhos empíricos, que recomendam, por exemplo, um regime dietético, a economia, a delicadeza, a reserva, etc., coisas estas que, de acordo com os ensinamentos da experiência, contribuem, em tese, grandemente, para o bem-estar. Donde se segue que os imperativos da prudência, rigorosamente falando, não podem ordenar coisa alguma, isto é, não podem apresentar ações de maneira objetiva como praticamente necessárias”.

Fonte: KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Tradução Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 2005.

A ética de Immanuel Kant, em sua obra "Fundamentação da Metafísica dos Costumes", busca promover a emancipação do ser humano enfatizando a razão como a guia suprema para a moralidade. Isso reflete o compromisso de Kant com a liberdade racional e a dignidade intrínseca do ser humano como um agente moral independente.

Nesse sentido, qual das seguintes alternativas melhor descreve como a ética kantiana contribui para a emancipação do ser humano?

“A boa vontade não é boa por aquilo que promove ou realiza, pela aptidão para alcançar qualquer finalidade proposta. A boa vontade é boa tão somente pelo querer. É boa em si mesma. Assim, considerada em si mesma, a boa vontade deve ser avaliada em grau muito mais alto do que tudo o que por meio dela possa ser alcançado em proveito de qualquer inclinação, ou mesmo, se se quiser, da soma de todas as inclinações.”

KANT, Emanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Lisboa/Portugal: EDIÇÕES 70, 2007, p. 23. – Adaptado.

Com base na citação acima, é correto afirmar, em relação à ação moral, orientada por uma vontade boa, que

(…) para resolver de maneira mais curta e mais segura o problema de saber se uma promessa mentirosa é conforme ao dever, preciso só de perguntar a mim mesmo: – Ficaria eu satisfeito de ver a minha máxima (de me tirar de apuros por meio de uma promessa não verdadeira) tomar o valor de lei universal (tanto para mim como para os outros)? E poderia eu dizer a mim mesmo – Toda a gente pode fazer uma promessa mentirosa quando se acha numa dificuldade de que não pode sair de outra maneira?

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes, trad. Paulo Quintela, Lisboa: Edições 70, pp. 35-6.

A citação diz respeito a uma das formulações do Imperativo Categórico apresentado por Immanuel Kant.

Assinale a alternativa que corresponde CORRETAMENTE a tal imperativo.

Sobre o olhar kantiano em relação à dualidade entre empirismo e racionalismo, assinale o que for correto.

(…) para resolver de maneira mais curta e mais segura o problema de saber se uma promessa mentirosa é conforme ao dever, preciso só de perguntar a mim mesmo: – Ficaria eu satisfeito de ver a minha máxima (de me tirar de apuros por meio de uma promessa não verdadeira) tomar o valor de lei universal (tanto para mim como para os outros)? E poderia eu dizer a mim mesmo – Toda a gente pode fazer uma promessa mentirosa quando se acha numa dificuldade de que não pode sair de outra maneira?

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes, trad. Paulo Quintela, Lisboa: Edições 70, pp. 35-6.

A citação diz respeito a uma das formulações do Imperativo Categórico apresentado por Immanuel Kant.

Assinale a alternativa que corresponde CORRETAMENTE a tal imperativo.

A Bioética é um novo campo científico que possibilita uma nova dinâmica nos valores de criação, conservação e transformação da vida, ou seja, a bioética tem por sentido pensar uma ética que tem por telos refletir as questões fundamentais da vida. Nesse sentido, a bioética é o palco em que se pode debater sobre suícidio, aborto, eutanásia, meio ambiente e outras pesquisas que têm por dinâmica uma análise da vida e como ela se propõe a refletir valores importantes.

Relacionando a bioética com a filosofia moral kantiana, a contribuição de Kant é a