Questões de História - História da África - Cultura

    Com a entrada dos missionários no continente africano, nos séculos XV e XVI, houve uma conversão ao cristianismo, especialmente no reino do Congo, o que não significou mudanças radicais, mas uma tradução das cosmologias africanas naquelas introduzidas pelos missionários. Africanos centrais que chegavam, via tráfico atlântico, ao Brasil e a várias partes da América nos séculos XVI e XVII podiam já ter passado por processos de conversão, especialmente aqueles vindos dos reinos do Congo e do Ndongo. Isso incluiria percepções cruzadas sobre as formas de batismo e a adoração de imagens e dos santos, por exemplo.

(Flávio dos Santos Gomes. De olho em Zumbi dos Palmares: histórias, símbolos e memória social, 2011.)

O excerto sustenta que

    Na metade do século IV, o Estado de maior expressão no vasto território da Núbia era conhecido pelo nome de Axum. Herdeiro das tradições de Meroé, distinguia-se delas devido a uma alteração cultural fundamental: a adoção do cristianismo.

MACEDO, José Rivair. História da África. São Paulo: Contexto, 2018. p. 28. (Fragmento).

Considerando as formas de organização social e religiosa das sociedades africanas anteriores à expansão europeia no continente, assinale a alternativa INCORRETA.

Iemanjá, divindade africana cuja data é celebrada em 2 de fevereiro, é a rainha das águas. Aqueles que a cultuam acreditam que ela é também uma figura materna, que irmana todas as pessoas.

Em terras brasileiras, ela ganhou um significado que remete à ancestralidade.

Afinal, se entendermos as costas brasileira e africana como duas margens do mesmo imenso Oceano Atlântico, é Iemanjá quem promove a união, por ser ela a divindade das águas.

https://tinyurl.com/ywpsbsr9%20Acesso%20em:%2016.09.2022.%20Adaptado.

Assim como diversos outros aspectos das culturas africanas, o culto a Iemanjá existe no Brasil devido

    Muitos escravos e libertos recorriam aos orixás para resolver diferentes tipos de problema. Aos poucos, a crença nos orixás foi se desenvolvendo e, no século XIX, deu origem ao Candomblé. Essa religião era formada por “irmãos de fé”, pessoas que acreditavam nos orixás e que se reuniam em torno de uma mesma casa ou terreiro. Nesse espaço, que era comandado por uma mãe de santo ou um pai de santo, além de realizar suas cerimônias religiosas, entrar em contato com seus deuses e buscar respostas por meio de jogos de adivinhação (como o jogo de búzios), muitos escravos e libertos conseguiram formar outra família, família essa que muito se assemelhava com as grandes linhagens existentes em diversas localidades africanas.

(Ynaê Lopes dos Santos. História da África e do Brasil afrodescendente, 2017.)

O texto caracteriza o Candomblé como

Apartheid é um termo que define a política de segregação racial e territorial, que tem como objetivo separar as diferentes “raças' existentes em um território.

Até o início da década de 1990, o pais em que esta política prevaleceu fortemente foi: