A “Biblioteca Colonial” foi o conjunto de mapas utilizado por europeus para explorar o litoral ocidental e oriental do continente africano com o intuito de estabelecer feitorias e abrir rotas de comércio.

A única forma de contato entre a África Negra e outros povos era por meio do tráfico de pessoas escravizadas, estabelecido por mercadores muçulmanos, através das rotas transaarianas.

A ideia de “descoberta da África” não nega contatos anteriores, mas se refere ao mapeamento do Rio Congo feito por portugueses no século XV.

A presença de cristãos e muçulmanos negros em Estados como o Império do Mali, o Império da Etiópia e os sultanatos da Somália atesta a circulação de pessoas e ideias na África antes do século XV.

Ainda que o Norte da África tenha uma longa história de interação com povos estrangeiros, é somente a partir século XV que a África ao Sul do Saara entra em contato com sociedades de outros continentes.

a herança colonial preservou valores e a ancestralidade da cultura africana em um continente pacificado pelo domínio dos EUA a partir da introdução de valores civilizatórios dos homens brancos.

a industrialização e urbanização foram provocadas pelo imperialismo francês na Nigéria a partir do processo de exploração colonial e introdução do capitalismo.

houve a diminuição da migração de africanos para os países europeus e para os Estados Unidos no período pós-colonial, principalmente a partir da década de 1950.

as mudanças da cultura africana foram influenciadas pela colonização inglesa, pela instabilidade política do período pós-colonial e pelas inúmeras guerras civis, como o conflito de Biafra.

ocorreu o processo de homogeinização das etnias, bem como da religião cristã da Nigéria durante a colonização e também no período pós-colonial.

O cristianismo difundido na África não gerou conflitos com o posicionamento de autoridades religiosas de Roma ou de Bizâncio.

Sociedades africanas antigas possuíam formas de organização social matrilineares, situação que começou a mudar a partir da lenta adoção do cristianismo e do islamismo.

A igreja axumita foi considerada uma igreja cismática pelas autoridades religiosas de Roma e de Bizâncio.

O monofisismo é uma interpretação dos evangelhos que se difundiu em Alexandria e considerava que a natureza divina de Cristo prevalece sobre a natureza humana.

aos processos de deslocamentos populacionais que levaram milhares de brasileiros para o continente africano na segunda metade do século XVI.

ao isolamento geográfico entre os dois territórios, separados por um imenso oceano que impediu os contatos entre as duas margens.

à intolerância religiosa, que responsabiliza Iemanjá pelos processos históricos que possibilitaram a escravização de africanos.

ao período imperial do Brasil que, quando governado por Iemanjá, anexou partes importantes do território africano.

à escravização e ao tráfico de mão-de-obra africana para a realização dos mais diferentes trabalhos no Brasil.

Sudão. 

Namíbia.

África do Sul. 

República Popular do Congo.

a maior mudança ocorrida na África, após a imposição do colonialismo ibérico, esteve relacionada com a passagem da mercantilização do trabalho compulsório para formas mais brandas de exploração da escravidão, com o avanço de direitos para os africanos convertidos ao cristianismo.

a chegada do colonialismo europeu na África subsaariana foi fundamental para o desenvolvimento do continente, em razão da organização do tráfico intercontinental de escravos, permitindo que a maior parte das rendas advindas dessa atividade ficasse no próprio continente.

a existência da escravidão na África negra era desconhecida até a chegada dos primeiros exploradores coloniais, caso dos portugueses, que impuseram essa forma de organização do trabalho, condição necessária para a posterior acumulação de capitais entre as elites regionais africanas.

as práticas de utilização do trabalho compulsório em todo o território africano, até a chegada dos exploradores europeus, estavam articuladas com a essência da religiosidade do continente, caracterizada pela concepção de que os sacrifícios materiais levavam os homens à graça divina.

a escravidão existente no continente africano, antes da expansão marítima, tinha uma multiplicidade de características, sendo inclusive doméstica, e o tráfico de escravos, para atender aos interesses mercantilistas europeus, trouxe decisivas transformações para as inúmeras regiões da África.