A tolerância que os romanos tiveram para com diversas religiões do mundo por eles conquistadas não existiu, entretanto, no que diz respeito à religião cristã. [...]

    Durante mais de dois séculos, houve perseguições aos cristãos, pois o Estado romano via na sua recusa ao culto aos deuses e ao imperador um desafio à ordem.

(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.)

Ao abordar a questão religiosa na Roma Antiga, o excerto

"Com a expansão romana, grandes transformações afetaram não apenas as populações do Mediterrâneo, mas também os próprios romanos. Situada no centro do mundo mediterrânico, favorecida pelo domínio de um grande mar interior e por uma eficiente rede de estradas, Roma tornou-se uma grande cidade comercial, para onde passaram a afluir produtos oriundos de todas as regiões."

Fonte: MORENO, Jean, VIEIRA, Sandro. História: cultura e sociedade. 2.Ed. Curitiba: Positivo, 2013. p. 182.

Sobre o império Romano é possível afirmar CORRETAMENTE que:

Durante o período da monarquia romana (753 a.C. a 509 a.C.) a sociedade esteve dividida entre patrícios, plebeus, clientes e escravos. Nessa divisão social os patrícios eram:

“Já que quase todas as nações bárbaras beberam sangue romano e rasgaram nossas entranhas, por que será que nosso Deus entregou o mais poderoso dos Estados e o povo mais rico, que leva o nome de romano, ao forte domínio de inimigos que eram tão fracos? Por quê? A menos que reconheçamos [...] que é uma questão de mérito, e não de força [...].

Biblioteca de História LIFE. Os Bárbaros na História. Rio de Janeiro, José Olympio,1970.

Considerando as invasões bárbaras e o colapso do Império Romano, assinale a afirmação verdadeira.

“Para conter a possível revolta da massa populacional, os imperadores ampliaram a política do pão e circo iniciada por Otávio Augusto. Tratava-se de um golpe da gestão pública, no sentido de distribuir migalhas de pão e trigo para alimentar a população e promover diversos espetáculos públicos — lutas de gladiadores nas arenas — com o objetivo de entretê-los, para que ficassem alienados a [sic] real situação romana”

(SOARES FILHO, S. Brasil. A continuidade da política do pão e circo ou só impressão?. Revista de Estudos Jurídicos UNESP, v. 1. p. 335-358, 2010, p. 336).

É CORRETO afirmar que a política do “pão e circo”

[...] encontramos uma diversidade de objetos particulares de cada região do Império e do período em que foram confeccionados. Entre tais objetos há os relevos funerários daqueles cidadãos que propiciaram espetáculos [...] que nos apresentam representações dos diferentes tipos de gladiadores, com sua musculatura bem definida e congelada no momento de um golpe, suas expressões de vitória ou de espera do golpe final, as formas de suas armas, vestimentas ou as pinturas de parede que decoraram o podium dos anfiteatros e casas, como em Pompeia.

GARRAFFONI, Renata Senna. Técnica e destreza nas arenas romanas: uma leitura da gladiatura no apogeu do império. 2004. 232 f. Tese (Doutorado) - Curso de História, IFCH, Campinas, Unicamp, 2004. (Fragmento adaptado).

No fragmento acima, a historiadora Renata Sena Garrafoni, ao analisar a sociedade romana, descreveu as fontes que foram usadas em seu trabalho de doutorado.

Elas podem ser definidas como fontes