Em 19 de março de 1931 foi publicado o Decreto 19.770 que “Regula a sindicalisação das classes patronaes e operarias e dá outras providências”. Essa legislação impunha, entre outras coisas, que os sindicatos só seriam aceitos legalmente como representantes das categorias profissionais se fossem reconhecidos pelo governo; se, no mínimo, dois terços dos seus membros fossem brasileiros natos ou naturalizados; e se as organizações sindicais se abstivessem de qualquer propaganda de caráter social, político ou religioso e seus participantes se negassem a disputar cargos eletivos estranhos à natureza e finalidade da associação. Já na Constituição de 1934, o mesmo governo Vargas instituiu a jornada de trabalho de oito horas diárias, as férias remuneradas, o descanso semanal obrigatório, a licença para gestantes e a proibição do trabalho para menores de 14 anos.

Considerando essas informações, atente para o que se afirma a seguir:

I. Essa busca pelo controle do Estado sobre os sindicatos e a concessão de direitos trabalhistas marca o corporativismo e o controle do movimento sindical comum durante o Governo Vargas.

II. Enquanto o controle sindical pelo Estado era solicitação antiga dos trabalhadores, para protegêlos, os direitos trabalhistas foram solicitação dos patrões que tinham consciência social.

III. A exigência de dois terços de brasileiros na formação dos sindicatos tentava reduzir a influência de operários imigrantes que disseminavam ideais socialistas e anarquistas.

IV. Com sindicatos controlados pelo Estado e perseguição a líderes trabalhistas pelegos e sua substituição por indivíduos que tinham ideais de esquerda, Vargas ganhou força como o “pai dos pobres”.

É correto o que se afirma em

No final do século XIX, ocorreram a Conjuração Mineira e a Conjuração Baiana. Ainda que deflagradas em regiões diferentes do Brasil e tivessem aspectos conflitantes, como a questão da escravidão, estas rebeliões coloniais possuíam muitos pontos em comum e foram importantes na construção dos pilares que sustentariam o movimento de 1822.

Dentre as propostas que convergiam, destaca-se a (o):

O “Movimento Cabano” ocorreu na província do Pará e teve como ponto de partida as disputas pelo poder local. A Cabanagem foi uma grande revolta que se desencadeou no Período Regencial brasileiro. Isso pode ser percebido pelo número de pessoas que aderiram a este movimento.

Entre os agentes sociais que integram a Cabanagem, estão:

Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), o Conde Gobineau, afirmava em sua obra Essai sur L’inégalite des races humaines (“Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas”), publicada em 1855, que a mistura das raças foi responsável pelo fim das grandes civilizações na história humana. Nesta obra de quatro volumes, Gobineau apontou a “questão étnica” como a causa do declínio das sociedades. Precisamente, para este Conde, a mistura de “raças superiores” (os brancos) com “raças inferiores” (os negros e indígenas, no Brasil) resultava numa “mestiçagem degenerada”. A tese central de Gobineau era a de que a mistura dessas raças sempre incorria em degeneração para as próximas gerações. Este diplomata francês, que veio ao Brasil no século XIX, vaticinou, no texto “L’émigration au Brésil” de 1874, que o povo brasileiro estaria extinto em 200 anos pela mestiçagem que aqui era muito grande entre a população. Seria preciso, assim, trazer para o país imigrantes europeus para barrar esta degeneração.

Considerando o exposto, é correto afirmar que

Ocorrido entre 31 de março e 1º de abril de 1964, o Golpe de Estado pôs fim ao período democrático que se estendia desde 1945 e iniciou um período de 21 anos de ditadura militar no Brasil.

Sobre esse evento, ocorrido há 60 anos, pode-se afirmar corretamente que

Atente para o seguinte excerto sobre a doutrina do integralismo: “Em 1932, surgia a Ação Integralista Brasileira (AIB), liderada pelo ex-integrante do PRP Plínio Salgado e cujo lema era ‘Deus, Pátria e Família’ [...] Suas manifestações externas seguiam o padrão nazifascista: os integralistas usavam camisas verdes, tinham como símbolo o sigma, saudavam-se com a expressão ‘Anauê’, faziam desfiles e perseguiam os acusados de comunismo”.

BARBEIRO, Heródoto; CANTELE, Bruna; SCHNEEBERGER, Carlos. História. São Paulo: Scipione, 2004, p.416.

Sobre a doutrina do integralismo, é correto afirmar que foi um movimento