As formas de colonização ibérica e inglesa na América foram, durante muito tempo, consideradas processos isolados, estruturados em dois modelos opostos: as colônias de exploração e as de povoamento, respectivamente. No entanto, elas constituíram um emaranhado de experiências compartilhadas pelos impérios atlânticos.

Os aspectos comuns a essas formas de colonização foram a

Proclamação do Presidente do Haiti dirigida ao Povo e ao Exército em 1816:

“Não existe um só haitiano, cuja alma seja suficientemente tíbia, para consentir em retrogradar no caminho em que nossa glória nos tem avançado: os nossos deveres estão marcados: a natureza lhes deu nascimento, ela nos tem criado iguais aos outros homens: nós os manteremos contra todos aqueles que se atreverem a conceber o criminoso desejo de nos subjugarem. Eles acharão nestas praias somente cinzas misturadas com o sangue, a espada e um clima vingador. [...] A autoridade depende de vossa vontade; e é a vossa vontade serdes livres e independentes: vós o sereis; e nós daremos o terrível exemplo ao Universo, de nos enterrarmos debaixo das ruínas de nossa Pátria, antes do que voltar à escravidão, ainda debaixo de sua forma mais modificada.”

MOREL, Marco. Revolução do Haiti e o Brasil escravista: o que não deve ser dito. Jundiaí: Paco Editorial, 2017, p.190 191.

Tal proclamação acentua os habitantes do Haiti – na sua maioria ex-escravizados, libertos e seus descendentes imediatos – como

Iniciada em 1492, a invasão espanhola das Américas colocou diversas sociedades nativas em contato com europeus. Muitas vezes, esses contatos foram violentos e demonstraram a resistência dos povos locais.

Entre as sociedades que resistiram à invasão dos espanhóis nas Américas no século XVI, estão:

Leia o texto que um missionário dominicano escreveu aos reis da Espanha em 1565

Todas as guerras que chamamos de conquista foram e são injustíssimas. Nós usurpamos todos os reinos e senhorios das Índias. As encomiendas e repartimentos de índios são cruéis e tirânicos, todos os que se beneficiam delas estão sempre em pecado mortal e, se não renunciarem a essas práticas, não poderão se salvar. Todo o ouro, a prata, as pérolas e outras riquezas que foram à Espanha são roubados e, se não forem devolvidos, quem os tomou não poderá se salvar. Todas as pessoas de quem roubamos, em qualquer parte, têm direito adquirido de nos fazer guerra justíssima e este direito valerá até o dia do Juízo Final.

LUSTOSA, Oscar de Figueiredo. “Notas para um centenário: Bartolomeu de Las Casas (1474-1575)”. In: Revista de História. V. 51, nº 102, p. 717-729, 1975. Traduzido e adaptado.

Segundo o texto,

Em 1958, num congresso da Conmebol realizado no Rio de Janeiro, ficou definido que seria realizada uma competição continental com os clubes campeões nacionais de futebol da América do Sul. Em 1965, o torneio teve seu nome alterado para Copa Libertadores da América. O motivo da mudança tinha a ver com identidade regional, pois o novo nome homenageava um conjunto de líderes que se destacaram na história do continente.

http://tinyurl.com/37dxb88m Acesso em: 10.02.2024. Adaptado.

O conjunto de líderes, a que o texto se refere, foi responsável

Leia o texto histórico a seguir:

“E se soube que o capitão já estava retornando, que vinha de Tepeyacac. Acompanhavam-no muitos espanhóis e muitos muitos tlaxcaltecas e cempoaltecas, em grande número, em grande quantidade, em imensa cópia. Eles não vinham à toa, vinham para a guerra, vinham armados, vinham vestidos para a guerra, com os seus escudos, com as suas espadas de obsidiana, com seus bastões pontiagudos que levavam no ombro.”

BAUDOT, Georges; TODOROV, Tzvetan (orgs.). Relatos Astecas da Conquista. São Paulo: Editora UNESP, 2019. p. 137-138.

O excerto acima faz parte dos relatos coletados pelo frei Bernardino de Sahagún sobre a invasão espanhola do México que culmina com a captura de Tenochtitlan em 1521.

Nesse contexto, vários fatores contribuíram para a dominação espanhola, dentre os quais podemos citar: