Questões de História - Temática - Religião

Para ficar fiel a Cristo, era preciso sair de uma instituição irremediavelmente corrompida. Erasmo, falando dos monges, afirmou por outro lado: “Nada contribuiu mais para tornar Lutero popular que os costumes dessa gente”.

(Jean Delumeau. Nascimento e afirmação da Reforma, 1989.)

A afirmação de Erasmo conecta-se ao sucesso da Reforma Religiosa na medida em que Lutero evidenciou

Na Antiguidade Oriental, especialmente na Mesopotâmia e no Egito, a autoridade dos governantes estava intimamente ligada a crenças religiosas.

O poder desses soberanos era legitimado pela religião que

"Numa época em que a ideia comunista fermentava no mundo, a igreja temia pelo seu futuro no país, mas a fé popular contribuiu para assegurá-lo Devoção religiosa e projeto político se combinaram, portanto, na escolha de Nossa Senhora Aparecida para Padroeira do Brasil.”

SOUZA, J. B. A. de. Santa Padroeira. In: FIGUEIREDO, L. R. A. de (org). História do Brasil para ocupados. 3.ed. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. p. 118.

Analise as proposições sobre os elementos que contribuíram para a oficialização da devoção de Nossa Senhora Aparecida, como padroeira do Brasil, durante o governo de Getúlio Vargas, e assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.

(   ) A figura de Nossa Senhora Aparecida representava valores sociais, como distribuição igualitária da terra, diversidade de cultura agrícola e distribuição de riquezas, tais valores se aliavam aos ideais revolucionários do comunismo, abrindo as possibilidades de oficialização da devoção da Santa na cultura política nacional. 
(   ) A figura de Nossa Senhora Aparecida, já popular entre a população, foi apropriada para representar a identidade nacional, ligando a fé católica à ideia de brasilidade. 
(   ) O clero incentivou a devoção à Santa, organizou peregrinações e construiu grandes basílicas para abrigar os fiéis, consolidando seu papel como centro de peregrinação e símbolo da fé nacional. 
(   ) O aumento do número de romeiros que visitavam Aparecida, especialmente a partir da segunda metade do século XX, fortaleceu o papel da Santa como figura central da religiosidade popular. 
(   ) A Igreja Católica, no Brasil, era uma forte aliada do governo Vargas, especialmente em sua postura anticomunista. A Igreja via o comunismo como uma ameaça aos valores tradicionais e à fé cristã, e Vargas se apresentava como um defensor desses valores. A confluência desses dois fatores contribuiu para a instituição de Nossa Senhora Aparecida como Padroeira do Brasil. 

Assinale a sequência correta, de cima para baixo.

“Se, por um lado, notava-se, em certos momentos e espaços da sociedade colonial, corajosa ousadia por parte dos heterodoxos, fossem eles cristãos-novos, protestantes, adeptos das religiões tribais ou de feitiçarias de inspiração europeia, todos eles negligentes ao risco de serem enquadrados nos draconianos artigos das Constituições do Arcebispado da Bahia ou, pior ainda, cair nas malhas do Tribunal da Inquisição, são igualmente evidentes os muito cuidados tomados pela grande maioria dos desviantes no sentido de manter ocultas as crenças e os rituais que pudessem despertar a repressão da justiça civil, episcopal ou inquisitorial.”

MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e o calundu, p.201. In: MELLO e SOUZA, Laura (org.) História da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente o fato a que o trecho anterior faz referência.

Em relação aos antecedentes da Reforma Protestante, assinale a alternativa CORRETA.

Os historiadores brasileiros, Maria Telvira da Conceição e Leandro Santos Bulhões de Jesus, escreveram a seguinte consideração no livro A Cor da Devoção (2024): "As exuberâncias materiais e imateriais da tradição devocional em Juazeiro do Norte não são somente expressivas, mas politicamente robustas. No meio do mundo - assim como define o historiador Regis Lopes Ramos (2012) ao se referir ao Juazeiro -, estima-se que mais de dois milhões de romeiros anualmente ocupem os espaços sagrados. Tão significativo quanto observar o contingente de pessoas é pensar no fluxo do ciclo de romarias. Mas todo romarista é devoto? A tradição das romarias que se reinventam em Juazeiro do Norte no presente é fruto de um processo de construção histórica que remonta ao final do século XIX. A mesma tradição emerge no final do referido século em torno da figura do padre Cícero Romão Batista e certamente constitui um dos maiores fenômenos religiosos no Brasil contemporâneo, localizado no nordeste brasileiro. A riqueza das tradições religiosas no Cariri cearense e no Juazeiro, em particular, compõe-se de uma diversidade significativa de expressões e práticas, entre as quais não podemos deixar de mencionar: as irmandades dos penitentes, as renovações ao Sagrado Coração de Jesus, as festas em homenagem aos santos católicos, os terreiros de candomblé, a devoção ao Padre Cícero, dentre outras. Nesse cenário, a cidade de Juazeiro do Norte se consolidou a partir do final do século XIX e ao longo do XX como o principal centro desse amálgama religioso na região Nordeste do Brasil."

(Conceic¸ao, Maria Telvira da; Jesus, Leandro Santos Bulh ˜ oes de. ˜ A cor da devoc¸ao˜ : protagonismo negro e tradic¸ao˜ romeira no Cariri. Fortaleza: Imprensa Universitaria, 2024, p. 21-22).

Com base no texto da historiadora Maria Telvira da Conceição, retirado de A Cor da Devoção (2024), e nos conhecimentos sobre a tradição devocional em Juazeiro do Norte, analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correspondente:
 

I. O fluxo constante e significativo de romeiros em Juazeiro do Norte evidencia a relevância histórica e social do ciclo de romarias na região, consolidando-a como centro de peregrinação religiosa no Brasil.

II. A denominação de Juazeiro do Norte como "meio do mundo", feita por Regis Lopes Ramos, reflete a visão de que a cidade ocupa um lugar central no imaginário devocional do Brasil.

III. O processo histórico que deu origem às romarias em Juazeiro do Norte teve início apenas no século XX, com a consolidação da figura de Padre Cícero Romão Batista como líder político e religioso.

IV. As romarias em Juazeiro do Norte são exclusivamente manifestações religiosas e não possuem implicações políticas ou culturais na contemporaneidade.

V. A tradição devocional de Juazeiro do Norte, com suas expressões materiais e imateriais, é parte integrante de um fenômeno religioso que remonta ao final do século XIX, tendo como figura central Padre Cícero Romão Batista.