defesas das populações oprimidas pelo fanatismo e pelo fervor religioso, em um momento de crescimento do messianismo e do cristianismo.

lutas armadas entre desertores do exército e sertanejos, em um contexto de mandonismo dos líderes religiosos e dos políticos.

divergências entre autoridades federais e os fazendeiros, em um momento marcado pela chegada dos imigrantes e dos colonos.

conflitos políticos por disputas de terras e a luta pela honra, em um contexto de miséria e de injustiças sociais.

confrontos entre famílias camponesas locais e os comerciantes citadinos, em um contexto de inércia das autoridades policiais e dos partidos políticos.

integrou as populações tradicionais ribeirinhas ao projeto nacional de exploração das áreas florestais.

facilitou o surgimento, na região, de movimentos sociais de crítica à concentração fundiária.

inaugurou, na região, um novo modelo de desenvolvimento agrícola ecologicamente sustentável.

representou um modelo de ocupação das terras que desconsiderava a presença de povos nativos na região.

proporcionou a efetiva assimilação das tradições indígenas ao conjunto da produção cultural brasileira.

Caracteriza-se como uma revolução tipicamente de escravos negros, com presença muçulmana, sem a liderança de intelectuais brancos abolicionistas.

Não conseguiu grande êxito, pois os negros escravos e libertos constituíam pequena parcela da população urbana de Salvador e das cidades circunvizinhas.

É considerada uma revolta abolicionista bem sucedida, visto que a abolição da escravidão negra se deu logo depois e em consequência da Revolta dos Malês.

Foi uma revolta de características rurais, que contou com vários quilombos e líderes como aliados, surpreendendo as autoridades e transformando a sociedade.

Apesar das restrições aos direitos políticos femininos, essa era uma questão de pouco impacto social, visto que mulheres, crianças, estrangeiros e escravos eram grupos minoritários na sociedade ateniense.

Diferentemente de Esparta, em Atenas todas as mulheres recebiam, desde a infância, um rigoroso treinamento físico e psicológico, no intuito de se prepararem para ser mães e esposas de guerreiros.

O conceito de cidadão ateniense é bastante diferente do utilizado nos nossos dias. As mulheres e crianças ficavam à margem da cidadania, não gozando do direito de participação da vida política.

Como Atenas foi fundada na região da Lacônia, ser “lacônico” — ou seja, ser silencioso(a), falar apenas o necessário — era uma importante arma de guerra, reflexo de uma sociedade preparada para a batalha.

impediram as mudanças sócio-históricas em escala global.

inviabilizam a supremacia política das superpotências.

exerceram sobretudo função simbólica e persuasiva.

possibilitaram a harmonia político-diplomática mundial.

eram empregadas apenas em conflitos regionais.

valoriza o empenho dos vacinadores para obter a adesão da população à medida saneadora.

atesta a constitucionalidade da vacinação obrigatória para impedir a disseminação da varíola.

ironiza a necessidade de recorrer ao exército para impedir a realização do processo de vacinação.

questiona o emprego da força para garantir o cumprimento da lei da vacinação obrigatória.

defende a urgência de vacinar a população para erradicar a epidemia de febre amarela.